Хусусиятҳои шахсии баъзе одамон тасаввур мекунанд, хусусан агар онҳо ба зараре, ки ба онҳо зарар мерасонанд, равона карда шаванд. Барои чунин хусусиятҳои рафтор имконияти расонидани қурбонӣ - маҷмӯи хосиятҳои шахсе, ки ба ҷабрдидагони ҷиноят ва садама табдил мешаванд. Консепсия дар психология ва ҷинояткорӣ баррасӣ карда мешавад.
Кадом зӯроварӣ чист?
Камбудиҳо хусусияти рафтори шахсӣ, ки ба таври ошкоро аз ҷониби дигар одамон таҷовуз мекунанд. Истило аз калимаи Лотинӣ "victims" - ҷабрдида мебошад. Истилоҳи васеъ дар ҷабрдидагони русӣ - майдони фарогири ҷинсият, ки раванди зӯроварии ҷиноятро таҳқиқ мекунад, истифода мебарад. Яке аз таърифҳои аввалиндараҷаи ин падида ин моликияти ҷабрдида мебошад, вале яке аз он метавонад ба сифати патологиаш бошад. Рафтори ҷабрдида ва ҷабрдида дар соҳаҳои мухталифи ҳаёт зоҳир мешаванд. Аммо афсӯс, ки дар муносибатҳои оилавӣ ба чашм мерасад.
Камбудиҳо дар психология
Омилҳои ҷабрдида дар канори психологияи ҳуқуқӣ ва иҷтимоӣ қарор доранд . Дар робита ба охирин, рафтори ҷабрдида инҳоянд:
- пешакӣ;
- ҳолати берунӣ;
- таъсири ҷомеа.
Ҷиноятҳо аз ҷониби наврасон бештар таъсир мегузоранд. Шахси бетаҷрибаи бештар аз калонсолон қурбонии ҳодисаҳои номатлуб, падидаҳо, одамон ва на танҳо нест. Барои он ки зарар расонида шавад, бояд шахси дигар бошад, он метавонад ҳайвоноти ваҳшӣ, элемент ва низоъҳои мусаллаҳона бошад. Ин мушкилот яке аз беҳтарин дар соҳаи психологияи муосир буда, ҳанӯз ҳалли худро наёфтааст.
Сабабҳои қурбонӣ
Ба таври муназзаҳ, як шахс кӯшиш намекунад, ки сустии худро дар ҳузури душмани душвор, нишон медиҳад, ки аз муноқишаҳо ва ҳолатҳои хатарнок канорагирӣ кунад. Агар ин тавр набошад, рафтори ҷабрдидаи қурбонии ҷабрдида зоҳир мешавад. Кадоме аз корҳое, ки шахсро ба худ меорад, чӣ кор мекунад? Се намуди одамон зӯроварӣ бар худ доранд:
- Посух Ин аст, ки ҷабрдида талаботро ба ҳуҷчаро иҷро мекунад, вале онро ба таври ноустувор мекунад ва калимаҳо ва фармонҳо нодуруст аст. Чунин одамон аз ҳама (40%) шумораи умумии одамоне, ки ба синни муайян оварда шудаанд, мебошанд.
- Psaudo-provoking . Бидуни ин донистани он, қурбонии эҳтимолӣ ҳама чизро барои решакан кардани таҷовузкорон тасаввур мекунад: амалҳои ношоиста, равшан ва ғайра.
- Навъи ноустувор . Тағйирёбии ҳар ду намуди рафтор, мутобиқат накардани қарорҳо ва амалҳои онҳо, ифодаи нофаҳмӣ ва ё нодурустӣ.
Надонистани худфиребӣ , ташвиш, ноустувории эмотсионалӣ ба хатари заифи гирифтор шудан аст. Сабабҳои рафтори ҷабрдида аксар вақт дар муносибатҳои оилавӣ пинҳон шудаанд. Пеш аз он ки пайдоиши пайдоиши ин омилҳо инҳоянд:
- зӯроварӣ;
- бемории зуком бо волидон;
- муҳити ғайриқонунӣ, ки дар он шахси инфиродӣ (оилаҳои номуносиб, нопурра) калон шудаанд;
- дар дигар гурӯҳҳои зиддитеррористӣ
Хусусиятҳои қурбонӣ
Дар ҳолатҳое, ки психологияи ҷабрдида худи худро нишон медиҳад, рафтори ҷабрдида дар амалҳои қонунӣ ва ғайриқонунӣ инъикос ёфтааст, ки ба ҳеҷ ваҷҳ ба содир кардани ҷиноят ягон таъсир нарасонад, аммо нақши қатъӣ бозӣ карда метавонад. Намуди қурбонӣ худро бо тарзҳои гуногун зоҳир мекунад: он дар ноустувории эҳсосӣ, ҳавасмандгардонии тобишҳо, мушкилот дар алоқа, тасаввуроти нодурусти эҳсосоти шахсӣ ва ғайра ифода меёбад. Агар одамон ба лаҳзаҳои ба ҳаёт хатарнок муносибат кунанд, онҳо эҳтимол ба душворӣ дучор мешаванд. Шиносоии шахсии ҷабрдида бо чунин хислатҳои хусусияти зерин муайян карда мешавад:
- итоат кардан;
- пешниҳоди такрорӣ;
- бепарвоӣ ва беасос;
- қобилияти ба даст овардани истиқлолият.
Рафтори қурбонӣ ва таҷовуз
Дар робитаҳо, қурбонии зараровар дар нимсолаи ҳодисаҳои зӯроварии вазнин гуноҳи одамони ҳамбастагӣ мебошад, на ин ки воқеияти ҳолат. Омили инсонӣ нақши калидӣ мебозад. Баъзе одамон нисбатан осебпазиранд, баъзеҳо камтар, вале аксарияти аксарияти ҷиноятҳои дорои хусусияти зӯроварӣ, амалҳои қурбонӣ барои таҷовузгарӣ табдил меёбад. Чӣ бояд кард "нодуруст"? Худро ҳурмат кунед, ба душворӣ рӯ ба рӯ шавед, ё, бодиққат, ноустувор. Дар ин ҳолат, психологияи рафтори ҷабрдида чунин аст, ки қурбониёни эҳтимолӣ худ ба зӯроварӣ ва зӯроварӣ майл мекунад.
Victim ва шахсӣ ва касбӣ
Ҳар як қурбонӣ ноустувор аст. Проблемаҳо дар хусусиятҳои психологӣ ва иҷтимоӣ (ва, шояд, физиологии) шахсӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Аммо синтези ҷабрдида бо тарзҳои гуногун зоҳир мегардад. Мутахассисони рус навъи чорвои худро фарқ мекунанд, ки дар ҳаёти воқеӣ метавонад якҷоя бо дигараш баландтар бошад:
- Тағир додани ҷабрдидагон аз натиҷаи мутобиқати иҷтимоии иҷтимоӣ мебошад. Дар муқоиса бо муноқиша, ноустувор, нокомии фикрронии ноустувор.
- Касбӣ ё нақши бозӣ . Хусусияти нақши мард дар ҷомеа, баланд бардоштани хатари ба ҳаёт ва саломатӣ расонидан бо сабаби мавқеи ӯ.
- Психологияи он , вақте ки синдрел натиҷа аз ҳолати инфиродии инфиродӣ мегардад.
- Синну сол - баъзе гурӯҳҳои аҳолинишине, ки бо синну солашон ё ҳузури маъюбонашон бо ҷабрдидагон хос аст.
Муносибатҳои қурбонӣ дар оила
Тамоми ногузирҳо дар кӯдакон ҷойгиранд ва модели гунаҳкор ва ҷабрдида ба оила ташаккул меёбад. Зӯроварии дохилӣ як шакли физикӣ, ҷинсӣ, психологӣ ва иқтисодӣ дорад ва бо таҳдидҳо ва табъизӣ анҷом дода мешавад . Сабабҳо ягона нестанд. Зӯроварии занон зӯроварии мардонро (ва баръакс) зуҳур мекунад. Механизмҳои назорат ва қувват, ки шавҳарҳо истифода мебаранд, зани заифтарини озодӣ, имконият барои худдорӣ кардан ва баъзан барои саломатӣ маҳсуб мешаванд. Ва ин тасаввуротро ба вазъи психологии кӯдакон мегузорад.
Чӣ тавр ба ҷабрдидагон халос шудан?
Аз нуқтаи назари психологӣ қурбонӣ аз норасоии меъёр аст ва он метавонад муносибат кунад. Барои нашъаманд нашудани нармафзори мушаххас вуҷуд надорад ва муносибати он аз сабаби пайдоиши он вобаста аст. Рафтори ҷабрдида метавонад ду тарз бартараф карда шавад:
- Дорука (sedatives, tranquilizers, antidepressants ва ғайра).
- Бо кӯмаки психотерапия. Бо ислоҳ кардани рафтор ё ҳисси худ, омӯзиши худдорӣ ва дигар техникаҳо ислоҳ карда мешавад.
Пешгӯи кардани шахсе, ки ба вазъиятҳои ногувор оварда мерасонад, ҳамеша хатогиаш нест. Ва бештар аз ин, падида нагардад, ки дар бораи зӯроварӣ (масалан, таҷовуз ё қотил) ҳақ дорад ва гунаҳкориро ба ҷабрдида намегузорад. Агар мушкилот дар амалҳо ва амалҳо бошад, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр онҳоро назорат кунед. Вақте ки рафтори нодурустро фаҳмида, имконият барои ислоҳ кардани он вуҷуд дорад, ба шарте, ки беэътиноӣ накунам ва мушкилотро аз сатил пайдо накунам.