Бисёр вақт мо ба ҷони одаме, ки моро азоб медиҳанд, пинҳон мекунанд. Аммо ин мушкилот мо худамонро бо тамоми қувват ва нерӯи худ мегирем. Раќшатњо манфї буда, тамоми њиссиёти дурахшонро вайрон мекунанд. Барои он ки ҳаёти худро хароб накунед, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр бахшидани шахс ва аз хафагӣ халос шудан. Новобаста аз он, ки барои бахшидани осон осон нест, як шахс бояд кӯшиш кунад, ки ин корро кунад
Чӣ тавр бахшидани шахсе, ки шумо нафрат доред?
Амалҳои баъзе одамон дар рӯҳи боқимонда хобро тарк мекунанд. Пас аз ин, барои бахшидани гуноҳҳоямон хеле душвор аст ва хашм комилан моро нобуд мекунад. Муҳим аст, ки фаҳмем, ки хашмгинӣ бад аст, ки ҳама чизро хуб ҳифз мекунад. Одатан ин манфро ба худ меорад, ки инсон хушбахт мешавад ва зани худро бо ин заҳри заҳролуд мекунад.
Аз нуқтаи назари равоншиносӣ, агар шумо хоҳед фаҳманд, ки чӣ гуна бахшидан ва озод кардани шахс, пас шумо аллакай як роҳро ба роҳи дуруст гирифтед. Баъд аз ҳама, агар шумо дар бораи шикоятҳо дар худ эҷод кунед ва омӯхтанро аз онҳо халос кунед, пас ҳар сол бештар аз онҳо хоҳанд буд. Мувофиқи ҳукмронӣ шахсро ба куштани одамон, ки дар навбати худ метавонад ба хатогиҳои марговар, хароб кардани талафот оварда расонад .
Кӯшиш кунед, ки ҳар як сабақе, ки ҳаётамон ба мо меорад, муносибат кунед. Баъзан онҳо хеле душвор ҳастанд, лекин агар шумо фаҳмед, ки баъзе хулосаҳои муайянро омӯхтаед, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки қуввату заифтар шавед.
Чӣ тавр бахшидани шахси дӯстдошта?
Як дӯсти худ ҳамеша аз ҳар каси дигар бештар таъсир мегузорад. Бинобар ин, ҳамаи чизҳое, ки аз ӯ бармеоянд, ба дили онҳо гирифта шудааст. Барои фаҳмидани он ки чӣ гуна бахшидани шахси дӯстдошта ва аз хафагӣ хориҷ шудан, шумо бояд сабабҳои худро фаҳманд.
Шумо метавонед бо роҳҳои гуногун хафа шавад. Аксар вақт мушкилиҳои хонавода боиси scandalҳои ҷиддӣ мебошанд. Пас аз он, ҷон бо манфӣ пур мешавад ва шумо ҳамчун лимӯ ғалтида ҳис мекунед. Дар ҳолати ғазаб, як шахс метавонад ба ҳар як калимаҳои даҳшатноке, ки баъд аз ин, эҳсосоти нуршавӣ дар муносибатҳои ҷудогона тадриҷан нестанд, мегӯянд.
Агар, пас аз фардои дигар, танҳо дар шубҳа афтад ва дар зиндагӣ зиндагӣ кунад, эҳтимол дорад, ки ҳама вақт эҳсосоти такрорӣ ба вуқӯъ меоянд ва ин боз як сабаб ба сабаби нокомии низоъ оварда мерасонад. Барои пешгирӣ кардани ин ҳолат, ҳамаи таблиғот бояд таҳлил карда шаванд. Албатта, ин бояд танҳо пас аз ором шудан анҷом дода шавад. Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна шумо бегонаед ва чӣ ба шумо хафа шудаед. Одатан ҳассостарини ҳама чизро инъикос мекунанд ва фаромӯш мекунанд, ки аз ҳақиқат дур нестанд.