Шумораи зиёди занон барои зани муқобил зебо ва зебо мебошанд. Косметикаи гуногун, тартиб ва ҳатто амалиёт, ҳамаи ин ба шумо имкон медиҳад, ки натиҷаҳои дилхоҳро ба даст оранд. Як роҳи нест, ки сармоягузории ҷиддиро талаб намекунад - комёбӣ ба зебоӣ. Бо вуҷуди ин, аҷдодони мо бо истифода аз маросимҳои гуногун ба хотири пӯстҳо, ҳолати мӯй ва ҳолати умумии бадан бартараф мешаванд.
Агар шумо ба натиҷаҳои мусбат эътимод дошта бошед, танҳо қитъаро истифода баред. Барои пурзўр намудани амали ҷоду тавсия дода мешавад, ки ақаллан як рӯз дар мавқеи физикӣ ва рӯҳонӣ баргузор шавад. Барои оғози консерватсияҳо танҳо дар ҳолатҳои хубе, ки фикрҳои бад надоранд, танҳо аст. Калимаҳои садо бо оромона хонед, аммо равшан аст.
Конфигуратсияи дар Full Moon барои зебоӣ
Ин танаффус танҳо дар рӯзи моҳ пурра карда мешавад. Шумо бояд 13 шӯрои калисоро гиред, онҳоро равшан созед ва яроқи наздикро ба он барангезед, ки шумо мунтазам истифода мебаред. Вақте ки шабона нимрӯз меояд, шумо бояд якчанд маротиба қитъаи зеринро хонед:
"Ҳукми моҳ, ба ман ин зулмоти ҷисм ва баданро дар ин зулмот бидиҳед. Бигзор ҷавонон дар рӯ ба рӯ бошанд, ва зебоии он аз гулобӣ раҳо шавад. Ҳамон даме, ки ман сигор мекашам, ман рӯйи ман мешавам, дарҳол бачаҳо рост меоянд. Ҳамонгуна, ки яхмос ба анҷом мерасад, тару тоза аз як ҷавони ҷавон меояд. Пас он бошад. Омин! Омин! Амин! "
Сипас шампҳоро пок кунед ва аз рагҳои хона берун кунед. Роҳ ба шумо имкон медиҳад, ки қаймоқро бо энергияи мусбат пардозад. Вақте, ки ба итмом мерасад, шумо мебинед, ки намуди зоҳирӣ тағйир ёфт.
Конвенсия барои зебогӣ дар об
Маросими оддӣ на танҳо беҳбудии зебогиро беҳтар мекунад, балки ҷавонтар мегардад. Як шиша оби ва намак каме гиред. Бешубҳа, дар нисфи шаб, дар маркази ҳуҷраи рӯшноӣ рӯ ба рӯ мешавед ва ба моҳ нигаред. Дар дасти рост, як шиша об ва дар намаки чап дошта бошед. Бигӯ:
"Об пок аст, об обуна аст, ман менӯшам, аз Ту илтимос мекунам". Ба ман (ном) ҳамеша маъқул ва хуб аст, то ҳамаи одамон ба ман нигаристанд ва ҳар рӯз ба ман калима диҳанд, онҳо дар бораи ман чунин мегӯянд, ки моҳ моҳир, сафед, ҷавон ва хушбахт аст ».
Он гоҳ намакро дар як шиша гузошта, онро ба тиреза гузоред ва ба хоб рафтан. Ҳушдор диҳед, як курси об бинӯшед ва ин суханонро гӯед:
"Voditsa дар ман аст, зебоӣ бар ман аст".
Дар давоми ҳафта дар субҳ, як боре обе бинӯшед, ва моеъи боқимонда аз ҳадди аққал резед. Пас аз маросим, шумо метавонед бубинед, ки чӣ тавр дигарон ба шумо хурсандӣ ва ҳурмат мекунанд.
Мастакҳо дар моҳҳои нави зебоӣ
Рақами адаб 1 Дар рӯзи якуми моҳи нав, моҳирҳо бештар самараноктар мегарданд. Тавсия дода мешавад, ки чунин тасаввуротро хонед:
Моҳи нав таваллуд шуд, бо зебоӣ ӯ бо ман мубодила мекард. Пас, ман акнун сафед, пӯсти тендер аст, ки мӯй дароз аст, қоғаз аст. Усто, ки офтоб дар офтоб, рангҳо, ки маҷбурӣ дар офтоб аст. Не, ман дар сафед дар ҷаҳон хушк ҳастам ».
Рақами 2 Шумо бояд дар давоми се моҳ се маротиба онро сарф кунед. Барои ritual, шумо бояд як салиб, оби муқаддас, як шиша аз шир аз гов, қошуқи рангҳои гуногун ва варақи коғази сиёҳ дошта бошед. Ба салиб кашидан ва обро ба он кашед. Он гоҳ онро кашед, дар як шиша шир ва оби муқаддас рехт, ва растаниҳои решавӣ рехт. Бистаре, ки то хунукӣ сард аст, гиред. Дар ин ҳолат, ин суханонро гӯед:
"Шумо, об, гӯш кунед! Нигоҳ накунед, напазед, балки барои ман ғамхорӣ кунед! Шумо, об, пас аз салиб, ба ман саҷда кунед! Шир аз ман ширин аст, бо решаи ман ғамхорӣ мекунам, ки на ман не, на бад, балки ҳатто ».
Пас аз итмоми расм, бигӯед:
«Аз об берун оед, сандуқро аз санги сиёҳ, ки сад сол аст, бубаред».
Баъд аз ин, обро холӣ кунед ва бодиққат шустани шуста. Решаҳои решавӣ бояд дар коғази сиёҳ пӯшанд ва дар зери дарахти мурда дафн кунанд.
Консерватсияи зебоӣ оид ба яхмос
Қаҳрамони ҷодуе, ки аз ҷониби дастҳо офарида шудааст, барои беҳбудии ҳолати пӯст ва рӯшноӣ бештар ҷалб мекунад. Умуман, шумо метавонед косметикиро истифода баред. Барои гузаронидани чунин маросимҳо рӯзи ҷумъа, ҳамчун рӯзи муҳаббат ва зебоӣ, тавсия дода мешавад. Роҳҳо бояд дар субҳ ва нимрӯзӣ анҷом дода шаванд. Андозаи сиёҳро кашед, онро кушед ва ба кӯча бароед ё равзанаро кушед. Мо се маротиба гуфтан мехоҳем:
«Чӣ гуна хурсандии офтобҳо дар бораи офтоб хурсандӣ мекунанд, чӣ гуна онҳо ба ҳавлӣ майл мекунанд, чӣ қадар ширин майи май аст, ва намак дар хӯрок лозим аст, бинобар ин ман, бандаи Худо (ном), ҳама мехостам, ки духтарон ва ҷавонон, мардон ва пиронро, бевазанон ва бевазанон, сарватмандон, сеҳру ҷодугарон, сарватмандон, саркоҳин ва тамоми инсоният. Ман чашм ба чашмам, дар гуфтугӯҳо, шунавоӣ, шунавоӣ, ҳамчун обхезиҳо, чашмҳояшон мисли оташ сӯхта истодаам. Ман онҳоро бо ин ривоятҳо заҳмат мекардам. Ба номи Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс. Амин ".
Дар офтобӣ қитъаи зеринро хонед:
"Офтоб равшан аст, ки барои истироҳат, ролҳо, қувват додан ва боз ҳам равшан кардан лозим аст. Ҳамин тавр ман субҳро бедор карда, тамоми ҷаҳонро дурахшида, шабона зебоӣ, қувват ва қувват мебахшам ва дар хоб хӯрдам. Ҳеҷ кас каломи рости худро тағйир нахоҳад дод, он ҳаракат намекунад. Ва зебоии ман ҳар рӯз қавитар мегардад. Амин ".
Крем метавонад аз рӯзи дигар истифода бурда шавад. Дар ҳафтаи якум, аввалин мусбӣ
Нақшаи ҷавонон ва зебогӣ аз шир
Беҳтар аст, ки шир тоза кунед. Онро дар як сатил нависед ва се маротиба мегӯяд:
"Шир сафед, қудрати офтоб ва замин дар он аст, ва гулҳои саҳро, бо ман сафед, зебоии он, ва муҳаббати инсониро дар бар мегирад. Амин ".
Сипас, се маротиба, рӯшно бо шири ориз шуста, ва инчунин метавонад ба бадан истифода бурда шавад. Онро ба дохили он кашед ва дар он ҷой бимонед, барои 15 дақиқа.
Бояд гуфт, ки консерванҳо дар зебоӣ оқибатҳои манфӣ надоранд, зеро ҳамаи расмҳо ба ҷоддаи сафед ишора мекунанд. Хусусияти асосии он аст, ки ҳамаи тавсияҳо риоя карда, ба натиҷа бовар кунед.