На ҳама метавонанд ба таври оддӣ ба як шахсе, ки ба шумо фишурдаҳои гуногуни ҳаётро илҳом бахшида метавонанд, ки бо як гӯсфанди гуфтан мумкин нест, ки ҳамаи онҳо талаф намеёбанд, ки мушкилоти ҳаётро бартараф кардан мумкин аст.
Дар аксари мавридҳо, ба чунин шахс наравед, зеро ҳар як шахс барои оғози марҳилаи нав дар ҳаёти худ бояд ба муносибатҳои қадимии пештарае, Дар чунин ҳолатҳое, ки Симорон барои наҷот ба даст меоранд, меояд.
Вақте ки шумо хоҳед, ки бо дӯстдоштаи шумо сӯҳбат кунед, ба шахси мушаххас диққат кунед. Аммо аҷиб ин метавонад садо диҳад, муҳаббат танҳо ногаҳон меояд. Дар тафсилоти бештар, кӯшиш кунед, ки чӣ гуна симоро бо мақсади фаҳмидани чеҳраи мардон истифода бурд.
Баъд аз ҳама, симоро дӯст доштан имконият медиҳад. Бо шарофати ин имконият, шумо метавонед дар бораи ҷаҳонбинӣ ва нуқтаи назари муҳити атроф барои беҳтар кардани тағйирот, шумо метавонед худро барои хушбахтӣ дар ҳаёти худ кушоед.
Симорон дар бораи муҳаббати шахси мушаххас
Ҳатто агар объекти муҳаббати шумо шахси мушаххас аст, аввал шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна муҳаббат ба фазои шахсии шумо ва дар ҷаҳони шумо дахолат карданро ёд гиред.
Барои он ки ҳисси муҳаббат дар шумо қарор гирад, ҳар рӯз дар парҳези шумо бояд сабзӣ (сабзӣ сабзӣ, сабзӣ дар шакли хом ва ғайра) бошад. Инчунин тавсия дода мешавад, ки як шиша шарбати сабзӣ бо яхмос дар ҳар рӯз дар меъда холӣ бинӯшед. Инро бинӯшед ва ба ёд оред, ки хобҳо рост меоянд, калимаҳои "мӯд-сабзӣ" -ро ифода мекунанд. Баъд аз муддате шумо эҳсос мекунед, ки чӣ тавр ҷисми шумо бо муҳаббат пур мешавад, ин эҳсосоти зебо. Ин оддӣ ва дар айни замон хандовар, симоро - маросимҳо барои муҳаббат на танҳо ҳаёти худро бо муҳаббат пур мекунанд, балки ба шумо саломатӣ ва зебоӣ медиҳад.
Симорон - иҷрои хоҳишҳо ва ҷалби муҳаббат
Дар ҳолате, ки шумо бо муҳаббат бо шахси мушаххас набошед, аммо шумо дар ҳақиқат мехоҳед дӯст медоред, шумо бояд дар бораи пайдо кардани шахсе, ки беҳтаринатон аст, кор кунед. Масалан, ин корро шумо бояд монанди "Ман ҷустуҷӯ кунед". Дар он ҳамаи ин хусусиятҳоеро, ки мехоҳед дар нимаи дуюми худ бинед, номбар кунед, дар хотир доред, ки чӣ гуна шумо ба ӯ баргардед.
Ин реклама мумкин аст дар наздикии хонаи худ, балки танҳо бо матн дар кӯча. Агар шумо далер бошед, шумо метавонед онҳоро ба киштӣ дар об бинед, ё рақами телефони худро нависед, ба мардуме, ки шумо дар ҷойҳои ҷамъиятӣ мехоҳед, паҳн кунед.
Чӣ тавр баргаштанашро бо кӯмаки Симорон бармегардонад?
Ҳамаи намояндагони мардон метавонанд бо хӯрок, вале салатҳои оддӣ, хӯрокхӯрӣ ва ғизои оддӣ баргарданд. Ҳамин тавр, барои расмӣ, бо малакаҳои меҳнатии машқҳои худ ва "калимаи даҳони худ" бигиред. Дар охирин матн бо чопи тасвир аз sarafan чоп карда мешавад ва дар хати рамзи тасвирии радио, пайваст кардани антенна аз клип ва ғайра. Ҳангоми гузаронидани расмҳои аломати Simoron, ҳамеша ин радиоро ба худ нигоҳ медоред, он маълумотро интиқол медиҳад.
Хӯрока тайёр кунед, ба радио гузоред ва бо овози баланд гӯед, ки номи шуморо (ном) номнавис кунед ва чунин табақро омода кунед. Ҳамин тариқ, шумо ба умуми мусбат муроҷиат кардаед, ки хушбахтона ба ҳаёти шумо баргаштани шумо хушбахт аст.
Чӣ тавр оиладор шудан - Симорон
Дохил шудан-кортро ба тӯй харид кунед ва дарҳол онро имзо кунед, тафсилоти тамоми равандро. Худро дар ҳисси хушбахти болиғ қарор диҳед, худро дар як либоси арӯсии занона тасаввур кунед, ҳисси нурро ҳис кунед.
Кортро ба лифофа пинҳон кунед. Баъд аз он мӯҳр шуда, дар баъзе китобҳо бо зебо пинҳон кунед
Симорон - расмҳо барои ҳомиладорӣ
Як ва расмҳо - мактубҳоро ба лавҳа нависед, ки дар он муфассали намуди кӯдаки шумо, хусусияти ӯ ва ғайра. Ва он гоҳ, чуноне, ки онҳоро фиристодан, масалан, сӯхтани онҳо, онҳоро ба чаппагӣ пошидан, ҳавопаймои бениҳоят осон мекунад ва боварӣ ҳосил кунед, ки мактуб ба суроға дастрас аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки натиҷа дар ояндаи наздик нахоҳад буд.
Фаромӯш накунед, ки ҳама гуна симоро-ритораро иҷро кунед, ба шумо лозим меояд, ки ба муваффақияти иҷрои нақш бовар кунед.