Масеҳӣ як ҷашни хеле маъмул аст, ки он бо қурбонии калисо ҳамроҳӣ дорад ва бинобар ин, дар ҳаёти имрӯза ҳайратовар аст. Дар робита ба ин, савол ба миён меояд, ки он маъмул аст, ки ба христианҳо бахшидааст . Имрӯз, бисёриҳо дар бораи анъанаҳои қадим аҳамият доранд, аммо онҳо бештар ба он чизе, ки дар ҳақиқат заруранд, ба даст меоранд.
Онҳо ба худоёне,
Агар шумо ташрифи оддӣ бошед, пас шумо метавонед як тӯҳфаи ягон чизро интихоб кунед, вале саволе, ки адибаҳо ба шӯхӣ медиҳад, қоидаҳои калисоиро танзим мекунанд. Аммо, дар ин ҷо имконоти имконпазир мавҷуданд:
- Алмосонҳо салибро тақдим мекунанд, ки дар давоми он қурбонӣ карда мешаванд. Идеалӣ, он бояд як салибе бошад, ки бо шахсе, ки тамоми ҳаёти ӯ мегузарад, бошад. Ин аст, ки чаро бисёре волидон, ки барои парастиши бутпарастӣ дар бораи қурбоққа маҷбур намекунанд, худашон як тилло тилло мегиранд. Бо вуҷуди ин, агар салиб ё маҷмӯа ба салиб лозим бошад, он одатан метавонад ба волидони рӯҳонӣ супорад. Ягона чизе, ки бояд ба ёдраскунӣ аҳамият додан лозим аст, зарур аст, ки ин гуна ҳадяро бо оилаи кӯдак ба таври пешакӣ муҳокима кунед.
- Ҳайати анъанавӣ аз godbents раъй аст. Ин як анъанаи анъанавии матоъест, ки пас аз маросими тақвимӣ ба сифати пӯшида хизмат мекунад.
- Дар бораи додани тӯҳфае ба духтар як чизи махсусе ҳаст? Либос! Писар ба чатр дода мешавад. Идеал, он бояд чизи хомӯш бошад, аммо агар ҳунармандон дар марҳилаҳои душвор - шумо метавонед дар як мағозаи тӯҳфа харид кунед.
- Анъанаи дигар ин аст, ки як теппаи нуқра. Ин металлӣ дар Ортодияи махсус аҳамияти хоса дорад, бинобар ин чунин ҳадя аксаран тамоми ҳаётро нигоҳ медорад.
Хусусияти асосии ин диққат додан ба сифат ва устувории он мебошад. Ҳар он чизеро, ки шумо медиҳед, як ҷавон масеҳӣ онро ба воситаи ҳаёт иҷро мекунад. Ва порае, ки дар он кӯдак баста мешавад, дар оби муқаддаста шуста мешавад, дар ҳолати зарурӣ дар тамоми ҳаёти шахсӣ шифо меёбад.
Оё онҳо барои масеҳиён пул медиҳанд?
Одатан, меҳмонон пеш аз волидайнашон пеш аз ҳама манфиатдоранд, ки имрӯз барои кӯдак хеле муҳим аст. Касе як уқьёнус, либосҳои гарм ё пойафзол, касе - бозичаҳо, ҳама чизҳои зарурӣ лозим аст.
Агар, масалан, волидайни кӯдак ба кӯдак кўмак расонанд, хуб мебуд, ки оё хуб мебуд, Бигзор ин на равиши анъанавист, на дар амал.
Меҳмонон ба духтари бегона чӣ гуна дода мешаванд?
Волидон (ё ҳадди аққал яке аз онҳо) ва парҳезгорон бояд ҳатман масеҳиёни православӣ бошанд, аммо аз ҳисоби боқимондаи меҳмонон калисо талаботро талаб намекунад. Бинобар ин, бисёр вақт ин воқеа рӯй медиҳад, ки дӯстони наздик ва хешовандон барои ин фатир ҷамъ меоянд, то ин лаҳзаҳоро бо онҳо ҳамроҳ кунанд. Агар волидон хеле хоксор буданд ва «тӯҳфаҳо» -и махсусро фармоиш намекарданд, он ба онҳо имконият медиҳад, ки имконоти худро пешниҳод кунанд, ки шумо интихоби дурустро мехоҳед.
Пас, чӣ шумо метавонед пешниҳод кунед:
- Ҳамаи намудҳои бозиҳои рушдёфта. Онҳо барои кӯдак дар қариб ҳама синну сол заруранд, чизи асосӣ ин аст, ки чизеро интихоб кунед, ки дар ҳақиқат ба буттаҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд.
- Китоб бо тавсияҳо оид ба таълими кӯдакон. На ҳамаи модарҳо ба таври кофӣ ба кӯдакон меоянд, баъзеҳо мекӯшанд, ки онро дар «илм» кор кунанд. Роҳнамои рангӣ барои чунин оила ҳадяи олие хоҳад буд.
- Китоби Муқаддас кӯдакон. Бисёр вақт аз ҷониби волидон дода мешавад,
Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки аз волидони кӯдаки худ фаҳмидед, ки касе ба онҳо чунин китобро ҳамчун ҳадя ваъда накарда буд. - Суханҳои беҳтарин - тӯҳфаҳо ва симои шахсии як муқтадир. Ин атоҳо махсусан дар оилае, ки қонунҳои калисоро риоя мекунанд, қадр мекунанд.
- Кӯшишҳо барои кӯдакон яке аз тӯҳфаҳои амалӣ ва аксаран мебошад. Кӯдакон зуд ба воя мерасанд ва бисёре аз оилаҳо таҷҳизоти худро дӯст медоранд. Suit ва либос, ва умуман.
Илова бар ин, волидайн низ ба тӯҳфаҳо дода мешаванд: гулҳо барои модари ҷавон, истироҳат, шириниҳо, албомҳо барои аксҳо ва ғайра - барои папа.