Одамоне, ки ба калисо ташриф меоранд, вале ба Худо қувват мебахшанд, аксар вақт ба ҳайрат меоянд, ки пас аз он ки чӣ гуна имконпазир аст, чӣ кор карда наметавонанд, зеро дар бораи одамоне, ки баъд аз он ки хӯрдани ҷасади ҳақиқӣ ва хӯрдани Худованд аз хӯрдани хӯрокҳо вуҷуд дорад, аз лаззатҳои зиёди ҷаҳонӣ ва меҳнати ҷисмонӣ канорагирӣ кардан лозим аст. Танҳо бисёре аз коҳинон ва онҳое, ки ҳамимонони ҳақиқӣ боварӣ доранд ва ба маъбад мераванд, медонанд, ки бисёре аз ин эътиқодҳо қасд доранд. Гарчанде онҳо мегӯянд, ки баъзе мамнӯиятҳо воқеан воқеист.
Пас аз он ки қурбонӣ дар калисо-қоидаҳои рафтор аст
Баъзан шумо метавонед маълумотро пайдо кунед, ки пас аз он, ки шумо метавонед ба рамзҳо муроҷиат кунед, дастгоҳро бибӯсед. Ин дуруст нест. Қисматҳои сирри муқаддас бо «гармӣ» таркиб ёфтаанд, то онҳо наметавонанд гум шаванд. Хеле муҳим аст, ҳатто дар давоми хидмати дуо, агар дигар парламентҳо онро иҷро кунанд.
Чаро пас аз sacrament хобед ва оё шумо метавонед ҷисмонӣ кунед?
Барои ба хидмати субҳона расидан, шумо бояд дар шаш қуддед. Гарчанде ки хидмат ба итмом расад, бисёре аз дарвоқеъҳо хаста мешаванд. Ҳангоми омадани онҳо онҳо имконият доранд, ки пӯшидани либосро дошта бошанд, вале ин корро кардан лозим нест, зеро танҳо садоқатмандӣ барои нигоҳ доштани баракатҳое, ки баъд аз қурбонӣ қабул шудааст, кӯмак мекунад. Хондани Навиштаҳои Муқаддас беҳтар ва беҳтар аст, ки дар бораи Худованд фикр кунед. Ҳамин тавр, як шахс метавонад ҳисси ҷашни худро дар муддати тӯлонӣ нигоҳ дорад. Ин тавсия барои кӯдакони хурдсол истифода намешавад.
Агар ибодати рӯзи якшанбе сурат гирад, шумо метавонед корро давом диҳед, аммо субҳона, беҳтараш китобҳои рӯҳонӣ хонед.
Оё дуруст аст, ки пас аз он ки қурбонӣ яке аз хӯроки шуста ва хӯрок хӯрад, ки аз он барои сӯзонидани устухонҳо зарур аст?
Баъзан ҳатто баъзан коҳинон мегӯянд, ки баъди ҳамхобӣ манъ аст. Аммо, ин як масали дигаре аст, ки дар бораи он чизе, ки дар китобҳои калисо навишта нашудааст. Ҳамчунин дар бораи буттамева бо устухон, ва дар бораи моҳӣ гуфтан мумкин аст.
Хусусиятҳои муносибати байни одамони наздик пас аз қурбонӣ
Дар рӯзе, ки қурбонӣ иҷро шуд, ҳамсарон набояд муносибатҳои наздикро ба даст оранд. Ин аксар вақт аз ҷониби коҳинон ёдрас мекунад, аммо чаро пас аз он ки қурбонии шумо ҳатто кӯдакон ё волидайнро бӯса карда истодааст, бибинед? Ин қоида, албатта, ихтироъ аст. Калисо дар бораи зарурати тарк кардани кӯдак, ки одатан як маротиба сад маротиба дар як рӯз бедор аст, хомӯш мемонад.
Дар хотир доред, ки ин sacrament-sacrament, ки ба шумо имкон медиҳад, ки шумо ба Худованд наздик шавед. Ҳеҷ гоҳ гуноҳе надоред ва бидонед, ки чӣ гуна бояд фарқиятро аз қудрати ҳақиқӣ, ки ҳар як масеҳӣ бояд роҳнамоӣ кунад, фарқ кунед!