Акнун тасаввур кардан душвор аст, ки чанде пеш аз он, ки либос либоси ягона ва стандарт буд. Вақти беэътибораш бисёр камбудиҳо дорад, лекин хоҳиши аслӣ ва фардӣ эҳтироми бузург дорад. Ғайр аз ин, ҳар як шахс имконият дорад, ки дар баъзе нуқоти ғайриоддӣ нишон диҳад.
Имконияти беназир барои нишон додани шахсияти оддии худ яке аз рӯйдодҳои хушбахтарини ҳаёти ҷовидона мебошад - як тӯй. Аз рӯзи издивоҷ, ҳама чиз, як роҳ ё дигар, бо табъиз муносибат мекунад. Ва бисёре аз мо мехоҳем, ки имрӯз ин рӯзро ҷашн бигирем, то он даме, ки ҳамроҳи домод ва арӯс на танҳо дар бораи издивоҷ бо арӯсӣ алоқаманд бошад, ба хотир хоҳад омад. Ва ин хеле осон аст, ки ба иштирокчиёни ин ҷашн аз ҳайати якуме, ки онҳо пеш аз он рӯй медиҳанд, ба ҳайрат меоранд, даъват ба тӯйи худашон.
Дар бораи чӣ гуна даъвати ба тӯй пешниҳод кардани шумо, шумо аллакай ба ин гуна шӯҳрати фоҷиабин пеш аз он, ки меҳмонон эҳсос мекунанд, эҳсос мекунанд, ки чизи ғайриоддӣ онҳоро интизор аст. Ва онҳо барои ором кардани орзуҳо ва орзуҳояшон интихоби тӯҳфаҳо ба арӯс ва домодро интизор мешаванд, кӯшиш мекунанд, ки ба онҳо беҷуръатӣ расонанд, мувофиқи тарҳи даъватномаҳо ба тӯйи.
Он ба назар мерасад, ки даъватномаҳо ба арӯсе, ки аз ҷониби як шахс ба даст меояд, чунин тафсилоти хурд аст. Аммо, дар айни замон, онҳо аввалин дар бораи он ки чӣ гуна шахсияти ояндаро нақл мекунанд, дар бораи онҳо чӣ гуна муносибат мекунанд ва дар навбати худ ба меҳмонон мувофиқат мекунанд. Ман аз онҳое, ки дар наздиктарин мағозаи почтаи электронӣ фиристода мешаванд, ба меҳмонон чизе хабар намедиҳанд ва барои он, ки он ба ҷашни анъанавии оилавӣ хоҳад буд, онҳоро ба он ҷо гузоред. Аммо агар шумо бо аризаҳо бо арӯсӣ даъват кунед, фаромӯш накунед, ки онҳоро бо тарзи либос ва тарзи ифтихори ҷашни фаромӯшнашаванда фаромӯш насозед, он гоҳ интихоби меҳмонон комилан дигар мешавад.
Даъватҳо ба арӯсаки ҳунарӣ ҳамеша алоҳида, ҳатто агар онҳо ба якдигар монанд бошанд. Аммо бо муҳаббат, онҳо ҳар як меҳмонро нишон медиҳанд, ки шумо эҳтиром ва ғамхорӣ мекунед, ва ҳамин тавр, ҳамон тавре, Бинобар ин, меҳмонхона барои ҳар як муфассал барои ҷашни оянда омода хоҳад шуд.
Албатта, чунин коре, ки ба таври васеъ дастгирӣ карда мешавад, вақтро мегирад. Вале баъд аз ҳама, шумо бояд пешакӣ даъватномаҳо пешакӣ, пеш аз чанд моҳ пеш аз тӯй фиристед, то меҳмонон метавонанд вақти худро дуруст муайян кунанд. Хуб, пеш аз он ки ин ҷашнвора ба он боварӣ дошта бошад, ки ҳар як меҳмон барои хушнудӣ ва зебо даъват ба тӯй хоҳад буд.
Ин хеле маъмул аст барои даъват ба тӯй бо суратои арӯс ва домод. Ин ҳам барои он аст, ки на ҳама меҳмонон аз нимаи дуввуми худ шиносанд, ва баъзе аз онҳо якчанд сол пеш дида истодаанд.
Аммо на танҳо сурати шахсӣ шахсияти шуморо нишон медиҳад. Барои интихоби аслӣ имконоти зиёде вуҷуд дорад. Масалан, даъват ба як тӯй дар шакли scrolls. Онҳо барои ҷашнҳо, ки дар тарзи сола ҳастанд, хеле мувофиқанд, масалан, шигарист. Ва тасаввур кунед, ки агар ин вохӯрии даъват ба меҳмонони тӯй дар костюм ё шеъри шоҳона ба куҷо дода шавад, тасаввур кунед. Ланка кафолат дода мешавад.
Фаромӯш накунед ва ҳаргиз даъвати худро аз даст надиҳед, ва дар сурати он ки истеҳсоли даъвати ба тӯй бо истифода аз техникаи scrapbooking. Ин аст, ки даъвати танҳо порае аз картон набошад, аммо бо истифодаи тасмаҳо ё тугмаҳо, решаканкунакҳо, сагҳои тухмҳо ё баргҳои дарахт, матоъ ё коғаз сохта мешаванд. Ё ин ки ҳамаи ин якҷоя - чизи асосӣ ин аст, ки бо бичашонем ва зебоӣ. Коғаз инчунин метавонад шахсияти худро ба таври муфассал таъкид кунад, агар шумо барои истифодаи таклифҳои тӯйи арӯсӣ истифода баред. Дар ин ҳолат, коғаз махсусан ба spirals, ки аз он як унсури калон ё flat, ки мумкин аст, ҳатто ба корти воҳиди мӯътадил пайваст карда шавад, фавран онро ғайриоддӣ кунад.
Тӯй дар ҳақиқат як воқеаи бузург аст. Ва ҳатто чунин унсури хурди он, чун даъватномаҳо тӯй, ки аз ҷониби як шахс ба даст оварда метавонанд, метавонанд дар ҳаёти шумо нақши муҳим ва мусбӣ дошта бошанд, агар шумо ба он тасаввур кунед, ки онро бо тасаввури худ.