Бисёр духтарон ва духтарон, эҳсосоти дилхоҳашон, қарор дода наметавонанд, ки ба худашон диққат диҳанд ва фикр кунанд, ки чӣ гуна ба касе маъқул аст. Бо вуҷуди ин, пеш аз қабул кардани чунин расму оинҳо, ин фаҳмидани он аст, ки ин бозӣ бозӣ нест, балки амали ҷиддии ҷоддаи сиёҳест, ки оқибатҳои ҷиддии худро доранд.
Оқибатҳои беномусӣ
Дар натиҷа ба онҳое, ки ба он ҳукм мераванд, таъсири бад мерасонад ва онҳое, ки бар зидди иродаи худ қурбонӣ карда мешаванд, таъсири бад мерасонанд. Масалан, рафтори марди зебо метавонад танҳо рафтори дӯстдоштаи монанд дошта бошад, вале ниятҳои он комилан фарқ мекунад. Писаре, ки дар муҳаббат ба таърихи диданаш наздиктар медарояд, ӯ бо ӯ хушбахт аст, ва бе он ки ӯ бедор мешавад, вале хурсанд мешавад, ки ӯ бо вай вомехӯрад. Шахси дигар бо рафтори дигар рафтор мекунад: ӯ бемор аст, бе он ки ӯро заҳролуд кунад, вале бо он ширин аст. Вай ба вай занг мезанад, вале тамоми табассуми тамоми эътирозҳояшро ба ӯ ҷалб мекунад, ва дар натиҷа, ӯ хушбахтӣ намеорад, вале гунаҳгор, ранҷ, азобу уқубат ва хастагӣ. Ин ҳиссиёт на ҳама гуна муҳаббатро надорад, ва ба касе хурсандӣ намеорад.
Дар натиҷа, шахсе, ки сеҳр карда шудааст, аз хоб, осоиш , тарс ва баъзан аҷиб аст. Ҳамаи ин ба зудӣ ба инкишофи ширхрония ва дигар бемориҳои рӯҳӣ оварда мерасонад. Хушк ва хаста, чунин шахс доимо дар бораи худкушӣ фикр мекунад ва баъзан қарор медиҳад, ки "мизоҷ" -ро кушад. Бо вуҷуди ин, агар онҳо занро шод гардонданд, ҳама чиз бо ӯ ҳамширагӣ аст.
Агар шумо ҳоло фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед як мард ё духтарро ҷазб кунед, фаромӯш накунед, ки пардохти пули мизоҷ зиёд мешавад. Муносибат бо заҳматкашиҳо ба таври васеъ ва фано хоҳад шуд, ин дар ҳама чизест, ки шахсе, ки мехоҳанд тасаввуроти тасаввуфро дӯст доранд. Бо вуҷуди ин, ин хатари асосӣ нест: чунин шахс ба бемориҳо, беморон, ва имконияти кӯдак шуданро гум мекунад. Дар баъзе мавридҳо, чунин одамон ҳанӯз фарзанд доранд, вале бо гузашти вазнин дар ҳавопаймои ҷисмонӣ ва равонӣ.
Чӣ тавр мардро аз масофа ҷеғ мезанад?
Акнун, ки шумо барои баррасии маълумот дошта бошед, чӣ гуна муносибат карданро дӯст доред. Бисёр роҳҳо вуҷуд доранд ва мисол,
- Дар қабристони 40-километрии кӯҳӣ . Дар нимашаб дар моҳҳои парвариш, ба қабристони қадима, ки дар он ҷо мегузарад, биёед. Пеш аз он, ки дасти ростро бигиред ва ҳар боре, ки дар наздикии салиб нависед, бифаҳмед, ки: "Насли ҷонони дар салибҳо, дурӯғгӯӣ, нуре, ки ба нур мепечанд, ба маъбаде, ки шумо дард мекашед, суханони сухан нагӯед, Нӯшед, шӯриш накунед. Ман дар бораи худам ва (номи) худ мепурсам. Бигзор ӯ (а) ба ман дилхуширо дӯст бидорад, тамоми ҷаҳон тавассути ман фаромӯш хоҳад шуд. Бигзор нахурад, бигзор хӯрок ҳам нахӯрад, зеро ки Ӯ ба ҳеҷ чиз роҳ намедиҳад, ва аз тамоми роҳҳо ба субҳ то шом, шабонгоҳ ва шабона давидааст. Бигзор ӯ (а) бе ман, аз ҳад зиёд, ғамхорӣ кунад ва ғамхорӣ кунад, лабрез бояд бо ман шифо ёбад. Бале, ман аз вай як моҳе аз офтоб равшан ва зебо сурхро нишон медиҳам. Шумо, ки мемуред, дар ҷойҳои худ дурӯғ мегӯед ва калимаҳои маро муҳофизат кунед. Пас, ин grandma як ҷодугар нест, не
як шербаҳои иблис, на ба падар, балки ҷодугаре, суханони ман ҳеҷ чизро куштан намехостанд ва аз ӯ дур нашуданд. Ҳашт чӯб чӯб, ҳаштод, калимаи ман барои чилчаҳои чап. Ман калидҳои чапро пӯшида, калидро ба дарё мегузорам. Ҳамин тавр бояд бошад . " - Privorot дар бораи себ . Андешидани як коғаз борик, бурида порчаи, як "siva" нависед, ва дигар ба номи шахсе, ки шумо шавқовар ҳастед. Биёед коғазро якҷоя кунед ва якҷоя бо се мӯйҳо ва се мӯйе, ки шумо меистед. Ҳамаи онро дар як себ гузошта, ки шумо шахсан филиалро пеш аз офтоб ба фишор овардед. Ҳалқаҳои худро аз як фосилаи як сегона пур кунед. Вақте ки себ пӯсида мешавад, он бояд ба бистаре, ки дӯст медорад, бояд гузошта шавад.
Донистани он ки чӣ гуна бояд дӯст медошт, ва чӣ гуна оқибатҳои ин чӣ хоҳад буд, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чизро бори дигар таҳлил кунед.