Мавлуди Исо вақти беҳтаринест, ки расмҳои гуногуни ҷодугариро дар бар мегирад, чунон ки имрӯз айнан дар сирқати ва mysticism пӯшида аст. Энергияи ин ҷашни яке аз пурқувваттарин ҳисобида мешавад, бинобар ин, барои худ хуб барои хато ҷиддӣ аҳамият надеҳ.
Нақшаи муҳаббат барои Мавлуди Исо
Ҷодугарӣ машҳуртарин маъруфтарин аст, зеро бо кӯмаки ӯ шумо метавонед дар ҳаёти шахсии худ мушкилоти гуногунро ҳал кунед. Мебошанд, барои муҳаббат дар Мавлуди Исо, барои ёфтани як ҷуфти рӯҳонӣ, як марде, ки шумо дӯст медоред, барои ҳалли мушкилоти гуногун ва ғайра. Як маросими оддӣ, ки барои нигоҳ доштани муносибатҳо ва мустаҳкам намудани муҳаббат дар ҷуфтҳо ва рафтори он зарур аст, барои мизи ҷашнвора ду рамзи зебо ва ба сӯзанак нигаристан, кӯшиш кунед, ки аз истироҳатҳои дурушт озод шавед ва худро озод кунед.
Ҳангоме ки фикрҳо танҳо дар назди маҳбубият мутамарказ карда мешаванд, зарур аст, ки нақшаи ҷойгиршударо нақл кунем. Пас аз суханони ҷодугар гап мезананд, шамъро тоза кунед ва аз чашмҳои ғурур дур нигоҳ доред. Вақте ки дар робитаҳо дар робитаҳо вуҷуд доранд, ба шамалҳо равшан ва хондан лозим аст. Ба шарофати ин, имконпазир аст, ки манфиро бартараф карда, муносибатҳои мутақобиларо барқарор намоем. Матни маҷаллаҳои ҷодуӣ барои ин маросим чунин аст:
Қитъаҳои барои Мавлуди Исо барои издивоҷ
Бисёре аз духтарон шикоят мекунанд, ки мард барои шаҳодат додан ба шитоб намеафтад. Барои тағйир додани вазъияти чизҳо, шумо метавонед кӯмаки ҷодугариро истифода баред, ки ба дӯши масъулин ба қадами масъулият мебарад. Бо ин мақсад, қитъаҳо барои Устоди Масеҳ беҳтаринро ба даст меоранд. Барои ritual пешниҳод, шумо бояд як сӯзан ва як косаи харидед. Дар шаб, вақте ки ҳамаи хонаводаҳо хоб мераванд, дар майдони хона ҷойгир кунед ва се маротиба ин протоколро гӯед. Ҷамъоварӣ кардани партов ба як сатил партофта, пӯшидани ковок ва дӯконро аз чашмҳои ғурур пинҳон кунед. Истифодаи онҳо дар ҳаёти ҳаррӯза танҳо пас аз издивоҷ мумкин аст.
Қитъаҳо барои молҳо барои Мавлуди Исо
Аз замонҳои қадим, славянҳо дар давоми идҳои ҷашни истироҳат ба одамони ниёзманд, ба онҳо хӯрок ва пул медиҳанд. Ин анъана метавонад аз тариқи гузаронидани расмӣ барои беҳтар намудани вазъи молиявии худ истифода барад. Дар кӯча, шумо бояд ба саволдиҳанда ба пул ва пул пул диҳед, ва маблағи он аҳамият надорад. Дар ин муддат як консервати махсус навишта шудааст, ки:
Баъд аз ин, ба хона баромадан лозим аст ва дар мизҳои ҷашнӣ нишастааст. Вазъияти муҳим - бисёр шамъҳо бояд равшан ва сафед, сафед, сурх ва сабз бошанд. Онҳо бояд то нисфи шабро бинанд, хонаро бо нури пур кунед. Барои кӯмак ба ҷодугари Мавлуди Исо, шумо бояд талаб накунед, ки байрақ, аммо маблағи муайяне, ки дар айни замон лозим аст ва бештар аз он воқеӣ хоҳад буд, имконияти муваффақият баландтар хоҳад буд. Бешубҳа, дар нисфи шаб, шумо бояд нақшаи пулро барои ҷашнвора хонед:
Ҷойҳои барои Мавлуди Исо дар саломатӣ
Пештар, вақте ки тибби нашъаманд нашуд, одамон мардумро барои табобат беҳтар кардани табобат ва мубориза бо бемориҳои гуногун истифода мебаранд. Зимни ҷашни солимӣ дар соҳаи тандурустӣ дорои қудрати бузург аст, бинобар ин онҳо самараноктар ҳисобида мешаванд. Роҳандозии 5-уми январ ба расмият дароварда мешавад ва он барои беҳтар намудани ҳолати умумии бадан мусоидат мекунад ва тамоми оилаҳоро аз бемориҳо муҳофизат мекунад. Зарур аст, ки тозакунии баҳорро анҷом диҳед ва обро боқимонда аз ҳадди ақал резед, бо ин суханон мегӯяд:
Роҳҳои барои Мавлуди Исо вуҷуд доранд, ки барои табобати як бемор аз мушкилоти гуногун табобат шудаанд. Барои гузаронидани расмҳои пурқувват, шумо бояд ба ҷӯбаи наве аз матои либос харидед. Онро аз чашмаш ғафс кунед. Шиша бояд ҳар рӯз беморро то рӯзи пурра тоза кунад, вале пеш аз он, бояд бо истифода аз калимаҳо оғоз шавад:
Дар анъанаҳои славянӣ ҷои махсусе бо маросимҳои шабеҳи шоми Мавлуди маъмулӣ, ки барои мақсадҳои гуногун истифода мешуданд. Яке аз беҳтаринҳо қитъаҳои барои хушбӯйӣ дар Мавлуди Исо мебошанд, зеро ин давра рамзи таваллуди ҳаёти нав аст, ва ҳар як имконият барои тағйир додани сарлавҳаи худ беҳтар аст. Муҳим аст, ки ба натиҷаҳои мусбӣ эътимод дошта бошед, зеро бе ин натиҷа натиҷа нахоҳад ёфт.
Барои гузаронидани анъана, зарур аст, ки ҳамаи сарчашмаҳои нури оҳанро дар хона партофтан ва танҳо як шамъро равшан созед, ки бояд дар болои тирезаи рӯшноии тарафи шарқ ҷойгир карда шавад. Вақте ки ситораи якум дар осмон пайдо мешавад, қитъаи хонаро хонед ва сипас онро шамъро гузоред ва ин суханонро бигӯед: «Бигзор ин бошад». Пас аз он, шумо метавонед нурро баргардонед ва ба ҷашнвора давом диҳед.
Ҷаҳонӣ барои Мавлуди Исо аст, ки универсал аст ва бо истифода аз он, шахсе на танҳо барои худ, балки тамоми аъзоёни оила мепурсад. Маросими пешниҳодшуда барои ҷалби муваффақият, шукргузорӣ, муҳаббат ва баракатҳои дигар кӯмак хоҳад кард. Дар шаб, шумо бояд пул ва шамъҳои пулро гиред, ки энергетикаи заруриро ҷалб мекунад. Андешидани як косаи калон ва шакар омехта, дорчин, асал ва донаҳои мазлумонро. Омезиши омехтаи омезишро ба нақша бигиред ва сипас онро дар як кӯзаи хурде гузоред ва онро дар ҷои пинҳон нигоҳ доред.
Қитъаҳои барои Мавлуди Масеҳ барои иҷрои хоҳиш
Бисёр одамон кӯшиш мекунанд, ки ҳама чизро ба даст оранд, то хоҳиши дилхоҳи худро ба ҳақиқат табдил диҳанд ва ҷашни ҷашнвора метавонад дар ин кӯмак кӯмак кунад. Кӯмаки Мавлуди Исо барои муҳити мусоид фароҳам меорад ва барои эффекти нақшагирӣ барои қобилияти энергетикӣ дода мешавад. Роҳи қадим, ки тӯли зиёда аз як даҳсола маъруф аст, ва барои он, ки вай "торт аз хушбахтӣ" огаҳӣ дорад. Се пиёлаҳои орд ва ҷавоҳиротро бигиред. Кесад хамир, дар бораи хоҳиши худ ва ислоҳ кардани қитъаи он, ва сипас, тортро оҷоз кунед ва то он даме ки хоҳиши ҳақиқӣ иҷро шавад, нигоҳ доред.
Ҷаҳишҳо барои солшуморӣ дар зебоӣ
Аз замонҳои қадим, духтарони славянӣ дар бораи намуди зоҳирӣ, ки мавҷудияти расмҳои гуногунро барои зебоӣ мефаҳмонанд. Бо ёрии онҳо шумо метавонед бо камбудиҳои мавҷуда мубориза баред, ҷавононро дароз кунед, ҷалби дохилӣ ва ғайра. Чунин навҷавонони ҷашн бояд танҳо хонда шавад, бе касе дар бораи истифодаи ҷодуӣ нақл кунанд.
Дар бораи Мавлуди Исо, баъзе ороишҳо харидан мумкин аст, он метавонад бром ё як занҷир бошад. Маҳсулоти интихобшуда бояд дар се об шуста шавад: ях, сел ва муқаддас. Он гоҳ заргариро аз чашмҳои ғурбат то шаш моҳи январ дур кунед. Дар рӯзи таъиншуда, онро дар як матои оддӣ нигоҳ медорад ва онро дар гулпуши тиреза ҷойгир кунед. Дар субҳ, ба заргарӣ кашед ва ба хидмат равед ва боварӣ ҳосил кунед, ки дар калисо барои саломатии шумо шамолро гузоред. Барои гузоштани либос бояд дар ҳолатҳои махсус, ҳангоми зӯроварӣ зарур бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки чунин як созишнома: "Мебоист бо ман аст. Мошин бо ман. Муносибати ман бо ман . "
Қитъаи Рашт барои тоза кардани меъда
Масъулияти вазни зиёда аз як сол боқӣ мемонад, бинобар ин, воситаҳои мухталифе, ки ба даст овардан вазнин аст, маъмуланд. Хушк дар ғафс он минтақаи душвортарин буда, имконияти аз даст додани он зудтар аз он фароҳам меорад, шумо метавонед риторҳо ва консертҳои ҷашниро истифода баред. Беҳтарин расмҳои об бо об ва барои ҳадди ақал беҳтар кардани об барои хизмати ҷашни беҳтарин аст. Дар субҳ, як шиша об рехт ва, ба он нигоҳ кунед, худро тасаввур кунед ва зебо, ва сипас ҳафт фисурро хонед:
Ҷаҳонӣ барои Мавлуди аз душманон
Душманон метавонад монеаи ҷиддӣ гардад ва аксар вақт онҳо ба таври ғайримустақим амал мекунанд, бо истифодаи ҷодугари сеҳри сиёҳ . Дар қитъаи шоми шанбе, қитъаҳое ҳастанд, ки худро аз душманон муҳофизат мекунанд, масалан, шумо метавонед бо маросими бо маросим истифода баред. Дар Мавлуди Исо, дар атрофи хона саворед ва аз рутубати тару тозае, ки аз он рехта мешавад, тоза кунед. Он муҳим аст, ки онро ба душманон меандозед ва агар шумо онро ба хона гузоред, пас онро дар масофаи наздиктарин тарк кунед. Ҳангоми пошидани табақ ва рехтани пояҳо, шумо бояд бигӯед: "Сиёҳ ғарқ шуд, arrow arrow парвоз кард. Пӯлод сард аст, бадӣ маро фаромӯш кард. Амин. Амин. Амин " .
Дар бораи шоми ҷашни Мавлуди Исо, шумо метавонед як тасодуфро хонед, ки дар бораи қувваҳои қувваҳои мусаллаҳ даъват мекунад, ки худро аз хатари тӯлонӣ дар давоми сол муҳофизат кунанд. Рисолаи пешниҳодшуда аз таҷрибаҳои гуногун, чашмҳои бад, бадрафторӣ ва дигар номувофиқӣ муҳофизат мекунад. Пеш аз он ки шумо дар мағозаи идона нишаста бошед, шумо бояд қитъаи махсусро хонед ва баъд аз идро боз такрор кунед. Вақти сеюм, калимаҳое, ки пеш аз рафтан ба бистар хонда мешаванд, хонда мешаванд. Дар ин маврид муҳим аст, ки танҳо чизҳои хуб фикр кунанд.
Ҷаҳишҳо барои Мавлуди аз мастӣ
Алҳолизм проблемаи ҷиддии ҷомеаи муосир мебошад, ки аллакай бисёр одамонро кушт. Барои бартараф кардани ин инъикоси бад душвор аст ва бе кӯмаки хешовандон барои мубориза бо он душвор аст. Барои кӯмак ба шахси дӯстдошта бо мушкилие, шумо метавонед қитъаҳои қитъаро барои Мавлуди Исо истифода баред, ки дорои нерӯи пуриқтидор, ки метавонанд бо мушкилот мубориза баранд. Дар нисфи шаб, ба калисо меравед ва оби муқаддасро биёваред. Баъд аз ин, "Падари мо" дар болои шиша хонед ва се қитъаро хонед, ва сипас, бигӯед, ки спирт оби барфӣ дорад.