Асри бистуякум синну соли шукуфоии тадқиқоти параграфологиро баррасӣ мекунад. Азбаски танҳо парпечиология қодир аст, ки аз имтиёзҳо, ки ба он фанҳои расмӣ дохил шуда, ба дигар зуҳуроти муҳим, ки ба мо сиррҳои қаблан ошкоршударо ошкор мекунанд, диққат диҳанд.
Parapsychology and esotericism дар омӯзиши мавҷудияти олами наботот дар қобилиятҳои психикии одам , ҳайвонот, растаниҳо, зуҳуроти гуногун ва дигар падидаҳо ду самт мебошанд. Бояд таваҷҷўҳ ва ёдоварӣ кард, ки пардапӯшии алоҳида ҳамчун омилҳои илмӣ сабабҳои пайдоиши қобилиятҳои гуногуни оҷизӣ ва эототеризм дар бораи табиати афсонаҳои ҳаёти инсон нишон медиҳанд.
Ин мавзӯъ ҳамеша аз ҷониби бисёре олимон омӯхта шуда буд, аммо натиҷаҳои таҷрибаҳо ба ҷомеаҳои сердаромаде, ки пароксикологӣ маълуманд, танҳо қисми хурди онҳо дар маҷаллаҳои илмӣ ва маъмули илмӣ нашр карда шуданд.
Мушкилоти парпечиология
Масъалаҳои парпечиология дар якҷоягӣ дар ҷамъият эҳсос мекунанд ва баъзан зиёд мешавад. Бинобар ин, шахсони алоҳида эҳтиром надоранд, бо истифода аз ин ниятҳои нанговар, онҳо мехоҳанд, ки ҷомеаи муосирро гумроҳ кунанд ва аксар вақт далелҳои воқеии дурӯғ ва тасаввуротро пешниҳод кунанд.
Дар тасаввурот душвор аст, аммо параграфиолог психологияи санъаткор дониста мешавад, зеро он ҳатто як лаҳза нишонаи мавҷудияти як зуҳуроти психологию равонӣ намебошад. Аммо бо вуҷуди ин, рушди илм қатъ нагардид ва пас аз он, ки ному насаби он ба бисёре аз таҷрибаҳо барои ба наслҳои рақамҳои тасодуфӣ ва мавҷудияти психолинизм, қобилиятҳои узвият, истиснори ҳассос ва ғ. Таъсир расонидааст.
Эзотерия, дар навбати худ, ба дониши махфӣ дар бораи табиати инсоният диққати махсус медиҳад. Аммо ин танҳо як системаи дониш нест, балки як қатор мактабҳо, гурӯҳҳо ва ҷомеаҳо, ки таълимотро дар бораи биоэлектрикӣ, qigong, cosmoenergy, ҷоду, тафсири хоб ва ғайра таъмин мекунанд. Аз рӯи таҷрибаҳои қабулшуда шахс бояд тамоми қобилиятҳои имконпазири худро идора кунад ва дар бораи он ки чӣ гуна онҳоро идора кунад, фаҳмед.
Сиротҳои муассисаҳои низомии парпечиология
Дар айни замон дар таърихи инсоният ҳайати ҳарбии ҳамаи давлатҳо сирри илмҳои парпечиология, физикаи квантӣ, истисноӣ доранд, зеро ҳамаи ин илмҳо барои гузаронидани амалиётҳои иловагии ҳарбӣ, пеш аз ҳама ба ҳайати низомӣ заруранд. Ҳамин тариқ, пардаи пиёдагард танҳо дар даҳсолаи охир дар васоити ахбори омма ба даст оварда шуда буд ва биниши дурдаст ҳанӯз ҳам воситаҳои зарурии санъати ҳарбӣ буд. Қувваи ҳарбӣ таҷрибаи экотректизатсия намуда, дар ҳама гуна маводҳо ва китобҳои махфӣ мубодила мекард. Намунаи беҳтарин дар амалияи парпечиологии амалӣ лоиҳаи амрикоии "Степатат" мебошад, ки ҳадафи он кофист, ки қобилияти номуносиби психикаи инсониро барои эҷоди муноқишаи банавор ҷустуҷӯ кунад.
Ҳар кас метавонад психикӣ гардад?
Бисёре аз чунин консепсияҳо ҳамчун парпечиология ва экскаватсия мегӯянд, зеро ин соҳа аллакай сарчашмаи даромад барои ҳама намудҳои таблиғот гардидааст. Ин устодон аксар вақт барои нишон додани чизи зарурӣ барои мардон бо қобилиятҳои эҳсосии худ, ки дар асл онҳо надоранд, пешниҳод мекунанд. Ё ба онҳо ваъда диҳанд, ки бо ёрии машқҳои оддӣ таълим додани баъзе қобилиятҳои функсионалии компютериро, ки баъдтар маълум мешавад, мутаассифона ба ҳеҷ чиз роҳ намедиҳад. Аммо фикр накунед, ки дар ҳама ҷо фиреб, олимон
Мавзӯъи параграфиологӣ дарк кардан душвор аст, на танҳо ҳидоят ва амалия, балки онҳое, ки аллакай қобилиятҳои муайяне доранд, наметавонанд барои инкишоф додани онҳо ва пеш аз ҳама барои манфиати инсонҳо истифода кунанд.