Психологияи солим илмест, ки сабабҳои психологии саломатиро меомӯзад, барои дарёфти усул ва воситаҳое, ки барои нигоҳдорӣ, таҳким ва инкишоф додани он кӯмак хоҳанд кард. Суқрот инчунин қайд кард, ки касе наметавонад ба ҷисми бе ҷон муносибат карда натавонад, ки он психологҳои муосири тиббӣ амал мекунад, ки муайян кардани рафтор ё таҷрибаеро, ки ба беҳтар кардани саломатиашон мусоидат мекунанд, бартараф кардани беморӣ ва таъсири самараноки кӯмаки тиббӣ мерасонад.
Проблемаҳои ҳалкунанда
Консепсияи саломатӣ дар илмҳои психологӣ на танҳо бо равандҳои биологии ҷисмонӣ, балки психологӣ, рафтор ва иҷтимоӣ алоқаманд аст. Маълум аст, ки шахс ба равандҳои биологӣ халал нарасонад, вале аксуламали худро ба фишори тағйирёбӣ, тағйир додани бадрафторӣ ва норасоии ғизо дар қувваи худ. Ин илм чанде пештар пайдо шуда буд, вале имрӯз бисёр мисолҳои мусбӣ, вақте ки одамон аз бемориҳои гуногун халос шуда, ҳолати худро бо истифодаи технологияи психологӣ беҳтар намуданд.
Принсипҳои асосӣ ва вазифаҳои психологияи тандурустӣ:
- ҳавасмандии шахс барои ҳифзи саломатии ӯ ва таҳкими он;
- муносибати беморӣ ва шахсияти инсон. Дар ин ҷо, роҳҳои назорат кардани эҳсосоти шахсӣ , қобилияти назорати худ, назорат дард ва ғайра омӯхта ва таҳия карда мешаванд. Таъсири вазъи ҷисм дар рафти беморӣ тафтиш карда шудааст. Масалан, эътимоднокӣ ва шодбошӣ кӯмак мекунад, ки бо ҳамлаҳои ваҳшӣ мубориза баранд;
- омӯзиши худтанзимкунӣ, яъне, ки чӣ тавр шахс ба мақсади тағйир додани вазъият беҳтар аст. Бисёр бемориҳо одамонро ба худкушӣ табдил медиҳанд.
Касе қувват мебахшад, ки ҳаёти худро тағйир диҳад ва баъзеи дигарро дигар намекунад.
Психологияи тарзи ҳаёти солим ва саломатии инсон барои кӯмак ба одамон барои беҳтар кардани ҳаёти худ бо роҳи таҳия ва оғоз намудани барномаҳои махсус равона шудааст. Масалан, онҳоеро, ки ба сигоркашӣ даст мезананд, аз машрубот раҳо мекунанд, беҳбуди низоми ва сифати ғизо доранд. Ҳамин гуна илм барои пешгирии бемориҳо тадбирҳо меандешад ва роҳҳои ташвиқ намудани одамонро барои ташхисҳои тиббӣ, ташхиси солона, эмкунӣ ва ғ. Дар психология, саломатии ҷисмонӣ бо саломатии равонӣ мувофиқ аст . Ин аст, ки шахси солимии равонӣ, бо дараҷаи баланди эҳтимолияти солимӣ ва физикӣ хоҳад буд. Ва ин барои пешрафти минбаъда ва бењтар намудани њаёт дар тамоми шароит шароит фароњам меорад.