Ҳар як намояндаи ҷинсии одил мехоҳад, ки ин унвонро риоя кунад, аммо на ҳама метавонанд хусусиятҳои идеалии идеалиро ба даст оранд. Ин саволро ба миён меорад: "Агар ман гуфтаам, ки ман зиштро заҳролуд мекунам?". Масалан, чунин фикрҳо одатан дар наврасӣ ба мо ташриф меоранд, вақте ки зоҳиран як намуди зебо калиди муваффақият аст. Баъд аз ҳама, фаҳмидан мумкин аст, ки занони зебо ва касбу коре, ки идоракунии зебо доранд ва хушбахтии оила пайдо мешаванд, дертар дертар меояд.
Чӣ бояд кард?
Шумо дар пеши оина истодаед ва худатон мегӯед: "Агар ман заҳматталаб, танҳо зишт, чӣ кор кунам, ки ҳама чизро ислоҳ кунам?" Хуб, косметика дар ҳақиқат метавонад мӯъҷизаҳоро ба амал орад, вале ба шумо гуфт, ки шумо зишт ҳастед? Дӯст доштан, як мард ё шумо танҳо як чизи охиринро накардаед, масалан, маъруфияти байни ҳамсолон кофӣ нест? Пас, фаромӯш накунед, ки дӯстдоштанҳо аксар вақт беасосанд, шояд ба шумо мегӯянд, ки шумо заиф ҳастед, зеро онҳо мехоҳанд, ки шуморо аз худпешбарӣ маҳрум созанд, мехоҳанд, ки ба ин гуна диққати одамон таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд? Оё ӯ ба шумо мегӯяд, ки шумо занг зада истодаед? Пас, ӯ низ метавонад мақсадҳои худро пайравӣ кунад, масалан, ӯ метарсид, ки шумо ӯро тарк мекунед, ӯ гуфт: «Ба ту фақат ба офаридаҳои ҷисмонӣ ниёз дорам». Оё шумо мефаҳмед, ки шумо танҳо дар бораи самарабахшии худ худатон эътимод доред? Пас ба оина рафта, бодиққат назар кунед. Оё дар он ҷо духтари даҳшатоваре мебинӣ, ки аз кӣ шумо мехоҳед ба дӯзах равад? Биёед, ба худамон обрӯву эътибори худро арзёбӣ намоем, бе гистерия "Ман дар болои бинии ман пӯст дорам, ман ҳама заиф ҳастам" ё "Ман фикр мекунам, ки ман заиф ҳастам, чунки чашмони ман мисли дӯсти ман нест". Хуб, оё ягон чизи вазнинро дидед? Бале, ҳама чизи боқӣ мондан ин аст, ки инро ба ёд оред ва ба касе бовар накунед, ки шумо зебо нестед.
Чӣ бояд кард?
Дар пеши оина истода, шумо мегӯед: "Ман ба назарам, ки ман заиф ҳастам"? Биё бифаҳмем, ки ин чӣ маъно надорад - як шахс, ҷадвали? Бо тасвири, эҳтимолан, фаҳмидани осонтарин. Аввалан, камбудиҳо бо либос танзим карда метавонанд ва аз ин рӯ, бо роҳи гузаронидани варзиш чизи дигарро ислоҳ кардан мумкин аст. Агар шумо фикр кунед, ки шумо аз сабаби вазнини зиёдатӣ нестед, пас аз хатогии бисёр занҳо хато накунед: "Ман фарбеҳро мекашам, ман се нафарро ҳушдор медиҳам ё сеяки беҳтарро, то ҳама чизро пӯшонам". Бинед, ки шумо ба чизе тасаввур мекунед. Ин аст он чизе, ки мо бояд нишон диҳем ва камбудиҳо пӯшем. Танҳо бо кӯмаки чизҳои ғайримаъмулӣ коре накунед - дараҷаи васеъ ва ғамхорӣ на танҳо бо тиллои калон, балки бо як чизи ҷинсӣ мувофиқ меояд. Ва агар дар муқоиса бо ҳам хеле лоғар, пас маҷмӯаҳои гуногуни либосҳо ташкил кунед, чизҳои буридани ройгонро бароранд. Хуб, албатта, камбудиҳо дар ин рақам ба кори худ дар толор ва дар ошхона ёрӣ мерасонанд - фарҳанги ғизоӣ ҳанӯз бекор карда нашудааст.
Чӣ бояд кард? Ин дар ин ҷо якчанд мушкилтар аст. Мушкили он аст, ки чӣ тавр дуруст ранг, пинҳон кардани ин камбудӣ. Агар пӯст як проблема бошад, пас шумо бояд дар бораи табобати он фикр кунед ва либоси дурустро интихоб кунед. Агар мушкилоти равшане вуҷуд надошта бошанд, танҳо як чизро ислоҳ кардан, косметикаи ороишӣ кӯмак хоҳад кард. Масалан, лаблабуи нокофӣ пур аз фишори лампаҳои шалғамро медиҳад ва тасвири пурраи он ба сояҳои сиёҳ кӯмак мекунад. Санҷиш, ҳама чиз рӯй хоҳад дод.
Ва ниҳоят, якчанд маслиҳатҳо:
- Мо фикри худро бо "Ман зишт" дар "Ман духтари хубе бо як ғавғо ҳастам". Ва он чӣ, дар хотир доред, ки Юлия Робертс, Мила Ҷовович ё
Kristina Orbakaite - ин духтарон хусусиятҳои чашмрасе надоранд, вале ҳеҷ кас бо номгӯи электрозин меояд. Ва ҳама чиз - барои дуруст интихоб кардан, тасвири интихобкарда, худидоракунӣ ва табассуми зебо, ва «нешзании зишт» ба зебоии эътирофшуда табдил меёбад. - Бо роҳи, дар бораи табассум - мутахассис зарур аст, ки бо он ҳатто шахси оддӣ гулӯгир ва бештар ҷолиб мегардад. Пас, хушбахтона ва самимона табассум кунед.
- Бо поён омадани комплексҳо, шумо бештар ба шумо занг мезанед, онҳо бештар ба дигарон намоён мешаванд, бадтар дар байни одамони дигар эҳсос мекунед.