Чун қоида, одатан дар бораи марде сухан меравад, ки ахлоқан беасос аст, ки вай кӯдак аст.
Психологҳо пазандагиро ҳамчун мавқеъи кӯдакон дар рафтори калонсолоне, ки аз рафтори ғайриқонунии иҷтимоиашон хос аст, муайян мекунанд. Муносибат бо марди навзод барои сохтани он душвор аст, зеро он мустақил нест.
Нишондиҳандаҳои кӯдакфикрӣ дар мардон
- Ӯ кори худро дӯст намедорад, ӯ аз ӯ қаноатмандии ахлоқӣ ё матинираро қабул намекунад, аммо дар давоми солҳои тӯлонӣ ин қубурро баста, доимо шикоят ва ваъда медиҳад, ки дигар корро пайдо намекунад, бе он ки ягон амалро анҷом диҳад.
- Бисёре аз занон дарк намекунанд, ки чӣ тавр бо марди навҷавон чӣ гуна рафтор кардан мумкин аст, агар ӯ тавонад ва ваъда диҳад ва ваъда диҳад, вале қариб ҳеҷ гоҳ иҷрошавии ваъдаашро иҷро намекунад. Чунин мард метавонад таъиноти худро ба даст орад, вале на аз рӯи онҳое,
- Муносибати доимии модарам (зангҳо, мукотиба, ташрифҳои доимӣ, машваратҳои бетараф бо ӯ дар ҳама гуна, ҳатто хурдтарин савол ва ғайра)
- Аксарияти занон намефаҳманд, ки чӣ тавр бо марди навҷавон зиндагӣ кардан, агар ӯ намерасад, ки бесамар ва қобилияти фаҳмидани масъалаҳои рӯзмарраашро рад кунад.
- Агар модаре дар наздикӣ набошад, ва ӯ ҳанӯз ҳам қарор кард, ки бо зане муносибати созандагӣ кунад, ӯ ҳамроҳи ҳамсараш дар асоси муносибатҳои "писар-модар" ҷустуҷӯ мекунад ва умедвор аст, ки вай ҳамчун модари худ ғамхорӣ мекунад, ки ҳамаи мушкилот ва мушкилотро нигоҳ дорад. ки шавҳараш итоаткор аст.
Насли наврасон: аломатҳои ӯ хеле маъмуланд. Чун қоида, ин шахсест, ки барои тамоми ҳаёти ӯ дар як ҷашни идиби итоаткор зиндагӣ кардан тайёр аст, ки як бор бо модараш бо қувваи қавӣ тавонашаванда ва бо мушкилоти зиндагӣ ҳаловат бурд. Вай «хубтар медонад», ки писари вай ниёз дорад ва тамоми хоҳари худро дашном медиҳад, хусусан вақте ки писари нобино ин ҳимояи «абадӣ» -ро қабул мекунад. Аксар вақт чунин модарон барои муолиҷаи арӯсҳо ва занҳояш мустақилона «писарон» мекунанд.
Ба фикри он, ки марди навзод дар муошират оддӣ аст, барои ӯ хеле мушкил аст, бинобар ин, аксар вақт, агар ин мард занро бо чизе бигирад, ӯ саволе дорад, ки чӣ тавр ислоҳоти бениҳоят зани заифро ҳал мекунад ва одатан бо ӯ зиндагӣ мекунад.
Ин вазифа душвор аст ва на ҳамеша ҳалшаванда, агар ин шахс ба ин ниёз эҳтиёҷ надошта бошад ва маънои онро надорад, ки ҳаёт бояд тағйир ёбад.