Муҳаббати дӯстӣ ин муносибатест, ки дар он нуқтаи назарии эҳсосии шахс дар бораи шахсияти шахсе, ки барои вай муҳим аст, сурат мегирад. Вобастагии муҳаббат дар психология низ ба муносибатҳои ҳамоҳангшуда номида мешавад.
Бисёриҳо ба вобастагии худ ва муҳаббат муҳайё мекунанд, аммо онҳо фарқиятҳои зиёд доранд:
- Вақте ки одамон одамонро дӯст медоранд, онҳо ҳам якҷоя ва ҳамдигаранд. Дар сурати муҳаббати муҳаббат, дар оғози муносибат якҷоя хуб аст, аммо ҷудо - бад, дертар ва якҷоя ва бечунучаро бад.
- Муҳаббат ҳисси мусбӣ меорад, аксар вақт, ки шахс ба ҳамоҳангӣ, эътимод ва субот ҳассос аст. Мониторинги манфӣ мусбат аст. Шахси аз ҳад зиёд ғамгин аст: ноамнӣ, ҳасад, тарсу, ташвиш, шиддати дард, шубҳа.
- Муҳаббат озодии дохилиро рад мекунад. Дар вобастагии муҳаббат хаёл аз рафтор, назар, овози шахсе, ки шумо дӯст медоред, вобаста аст.
- Дар муҳаббат, ҳам шарикон низ баробаранд. Дар муносибати муҳаббат муносибат бо принсипи ҳукмронӣ - тобеият асос меёбад.
- Муҳаббат ба созандагӣ ва муваффақият табдил меёбад. Воқеият - вайронкунанда, саломатии инсон, вазъи молиявӣ ва корҳо дар кори бадтар аст.
- Муҳаббати ҳақиқӣ - муҳаббат, муҳаббатро дӯст медорад - нобуд мекунад.
Вобастагии муҳаббат метавонад бо пайдоиши якхелаи чунин омилҳо инкишоф ёбад:
- шарики наздик ба идеяи ҷавонон аст;
- аз ҳад зиёд ҳарду ҷинсӣ дар бадан;
- як нафар ба таври ҷиддӣ кӯшиш мекунад, ки дӯст ва дӯст дошта бошад.
Муҳаббати волидайн сабаб мегардад:
- хоҳиши ба муносибатҳои баркамол;
- Яке аз сабабҳои муҳими муҳими муҳаббат дар занон - «норасоии муҳаббат» дар кӯдакӣ;
- нокифоягӣ ё нокомии қабули қарорҳо;
- тарс аз танҳоӣ;
- тарс аз рад кардан;
- худшиносии пасти;
- норасоии усули волидайн ва назорати шадиди волидайн;
- омодагӣ ба итоат кардан;
- монеа бо камбудиҳо;
- тамоюли паст кардани шаъну шараф;
- мавҷудияти дигар, баъзе вобастагӣ;
- набудани ҳисси бехатарӣ.
Воқеияти муҳаббат - аломатҳои
- Нишонаи асосии вобастагии муҳаббат ҳисси доимии ранҷу азобҳо, ҳатто вақте ки шахси наздикаш наздик аст.
- Ҳамеша объекти муҳаббатро ёд гиред, ва ин хеле заиф аст. Фикрҳо ба таври ногаҳонӣ ба мағзи худ дохил мешаванд.
- Шавҳаратонро хуб дарк кунед, шумо барои ӯ хеле интизорӣ доред.
- Шумо ҳамеша Ӯро ба таври ихтиёрӣ барои ӯ қабул накардед, ҳатто вақте ки гуноҳи ӯ беэътиноӣ мекунад, шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед.
- Бо сабаби ҳисси доимии гунаҳгор шумо наметавонед ба таври ҷиддӣ муносибати худро арзёбӣ кунед.
- Шумо дар бораи қонеъ кардани эҳтиёҷоти шарики худ бештар аз худи худ ғамхорӣ мекунед.
- Нигоҳ кунед, ки шумо аз касе вобаста нестед, ки ӯ аз шумо беҳтар аст.
- Шумо метарсед, ки ба таври табиӣ ба хотири тарс аз он, ки шарики шумо дарҳол шуморо тарк кунад, ба шумо эҳтиёт шавед, зеро шумо ба анти-ҳои худ таҳаммул нахоҳед кард.
Вақте ки яке аз шарикон ба муҳаббат ба воя расонида мешавад, ӯ ҳатман шарики шарики боэътимод пайдо мешавад, вале нақшаи муқобил - вобастагии пешгирӣ аз он аст, ки инҳоянд:
- Вақте ки шумо мушоҳида мекунед, ки шарики шумо муносибати наздиктар ва шаффофро ба даст меорад, шумо худро мустақилона ва кӯшишҳои мустақимро барои бастани фишори шарикона барои пешгирии зукоми мурғӣ сар мекунед.
- Дар муносибати шумо, шумо аз тарс аз озодии худ маҳрумед.
- Шумо фикр мекунед, ки издивоҷ ҳама чизро хароб хоҳад кард, ки муҳаббати ҳақиқӣ метавонад дар масофаи шарикон бошад.
- Шумо аз вақтҳои наздиктар дар бораи дӯстон, меҳрубонӣ ва кор, бештар аз як дӯстдоштаатон сарф мекунед.
- Мо боварӣ дорем, ки шумо ба шарики шумо шарик нестед, ва ӯ албатта шуморо тарк хоҳад кард, бинобар ин, шумо метарсед, ки ба муҳаббат афтед, ҳангоми дардҳо дард накунед.
Одамонҳое, ки бо навъҳои муносибатҳои муҳаббатомез ташкил мекунанд, хусусиятҳои психологии монанд доранд, ки бо роҳҳои гуногун зоҳир мешаванд. Бо вуҷуди ин, ҳам ҳам шарикон аз ташвишҳои таблиғотии хешовандӣ ва мушкилот бо намоиши самимии садоқатмандӣ, ки монеаҳои муносиби солимро эҷод мекунанд.
Боварӣ ба вобастагӣ ба ҳолати асосӣ барои бартараф кардани он мебошад. Донистани он ки чӣ тавр ба рафтори худсарона аз як солим ҷудо карда шавед, шумо оқибат сохтани шарикиро меомӯзед.