На танҳо барои имрӯз, балки дар ҳама вақт, муҳаббати бераҳмии ӯ на он қадар кам буд. Ғайр аз ин, муҳаббатҳои мутақобилан муассир ва ғайримуқаррарӣ аз тақсимот зиёдтаранд. Ин назар ба он аст, ки муҳаббати ғайримуқаррарӣ нисбат ба муҳаббати гаронбаҳо эҳсоси қавӣ дорад. Ба ҳамаи эҳсосоти муҳаббате, ки муҳаббат меорад, эҳсоси дарднокии сахт аст, ки танҳо ҳамаи ҳиссиётҳо қавитар ва бештар шадидтар месозад. Биёед имконият диҳем, ки вақте ки шахс муҳаббати бераҳмиро ба даст меорад ва чӣ дар ин ҳолат бояд чӣ кор кунад.
Чаро якдигарро дӯст намедоред?
Ҳар яки мо дорои симои беҳтарине, ки шарики зиндагии амиқ аст, дар зери шубҳа қарор дорад. Ин тасвир пурра ба мо намефаҳмад, мо наметавонем онро фаҳмем, аммо мо метавонем ҳамаи хусусиятҳои асосии хусусият ва намуди зоҳириро ба шахсе, ки ба мо шубҳа ё шавқовар аст, равона созем. Ба ибораи дигар, мо ба беҳтарин мард мувофиқат намекунем, ӯ танҳо ба мо монанд аст. Ва он равшан аст, ки шахсе, ки мо idealize дорад, дар асл, комилан ин нест. Ин сабаби аввалин ва асос барои муҳаббати ғайримуқаррарӣ аст: мо бо шахсияти воқеӣ на бо муҳаббатамон, бо фантазия рӯ ба рӯ мешавем.
Дар филмҳои зебо ва melodramas, муҳаббати бераҳмӣ қариб ҳамеша дар охири хушбахтӣ тамом мешавад, аммо дар ҳаёти воқеӣ он метавонад ба оқибатҳои хеле ҷиддӣ ва ҷиддӣ оварда расонад. Шахсе, ки худро ношинохта дӯст медорад, худаш қурбонӣ мекунад ва ба шароитҳое, ки дар он ӯ ҳеҷ гуна муҳаббатро ба даст намеорад, меравад. Он метавонад дар он комплексҳои ҷиддӣ, стресс ва бетартибиҳои рӯҳӣ инкишоф ёбад ва ҳатто депрессияро дарозтар кунад.
Оқибатҳои муҳаббати бегона
Муҳим дар масъалаи муҳаббати номатлуб аҳамияти калон дорад. Муҳимтар аз ҳама барои наврасон метавонад муҳаббати ғайрирасмӣ бошад. Дар ин ҳолат чӣ бояд кард ва чӣ тавр ба наврасон кӯмак расонед? Баъд аз ҳама, ин як шахси рӯҳан баркамолест, ки мушкилоти ӯро хеле душвор мекунад. Наврасон аксар вақт симои аслии худро ба ситораҳои филмҳои машҳур ё ситораҳои суруд мегузаронанд. Муҳаббати бераҳм ба фоҳишагарии носаҳеҳ инкишоф меёбад, ва фарзанди шумо ба назар мерасад, ки муҳаббати ҳар ду тараф вуҷуд надорад.
Бисёр волидон фикр мекунанд, ки ин мушкилотест, ки бо синну сол мегузарад, вале наврас бояд ба ҳама гуна ҳолат диққат диҳад, то шумо метавонед оқибатҳои ҷиддии номатонро бартараф кунед. Дар ин ҳолат, донистани он ки чӣ тавр ба кӯмаки ҳамдигарфаҳмии муҳаббат барои наврасон ва рӯҳияи ҷавонони ноустувор кӯмак кардан хеле муҳим хоҳад буд. Кӯшиш кунед, ки кӯдакро бо чизҳои дигар шавед, ӯро ба кори воқеӣ табдил диҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ то ҳадде имконпазир ва бештар бо ҳамтоёни худ сӯҳбат мекунад. Ин ӯро аз фикр кардан дар бораи муҳаббати бераҳмии худ ва дар дунёи фантазияҳо ва хобҳо истисно мекунад.
Мо бо муҳаббати бегона муносибат мекунем
Ин қадар душвор аст, ки бо муҳаббати бегона ба шахси калонсолон мубориза барад. Шахси муташаккил, ки тамоми воқеияти рӯзро пурра аз ҳама огоҳ мекунад, акнун навраси ҷавон нест, ки дар аксари мавридҳо «мушкилоти» худро аз ҳад зиёдтар мекунад. Мо кӯшиш мекунем, ки баъзе маслиҳатҳои самарабахшро ба даст оранд
- Боварӣ пайдо намоед, ки муҳаббати шумо якҷоя нест ва ҳар гуна кӯшиш ба натиҷаҳои дилхоҳ оварда мерасонад. Худро ба ҳолати мавъиза сарф кунед - ин қадами аввалин барои табобат аст.
- Оғози зиндагӣ ҳаёти воқеии пурравақтро оғоз кунед. Ҳар як дақиқаи вақти худро пур кунед, кӯшиш кунед, ки сари худро бо фикрҳои муҳаббати бераҳмии худ нигоҳ доред.
- Беҳтараш беҳтар аст: барои курсҳои омӯзишӣ ба қайд гиред, масалан, курсҳои забонӣ, барои толори варзиш ё рақс, барои гирифтани вақти корӣ дар вақти изтирорӣ.
- Вақти муҳаббати бераҳмии худро, ки таълим медиҳад, шифо медиҳад ва ба мо қувват мебахшад. Ба ман бовар кунед, баъд аз як моҳ / сол шумо метавонед дар гузашта бо табассум бингаред.