Барои оғози он, мо бояд дар бораи ин зуҳуроти номусоиро, ки асрҳо бар дилҳои тамоми инсоният азоб мекашанд, муҳофизат кунем.
Олимон, дӯстдорони нобуд кардани талхҳои зебо, ҳатто ин эҳсосро ба фаромӯшӣ ва дидан дар назди микроскоп. Ва онҳо дар он ҷо чӣ диданд? Коктеби оддӣ. Хуб, на хеле маъмул аст. Ҳомонал, коксили ғалладонагиҳо, аз як то се соле, ки ба ақлони одам таъсир мерасонад. Дар дили худ тарсонда шуд, як ҷунбише ба воситаи баданаш давидааст ... "Ин муҳаббат аст," шумо фикр мекунед. "Ин филтиллиамин ба сатҳи adrenaline ва endorphins зиёд шудааст", - мегӯяд олимон. "Не," шумо бепарво ҳастед, "Ман ин мардро дӯст медорам, ман мехоҳам, ки бо ӯ тамоми ҳаёти ман бошам, ман мехоҳам фарзандонамро таълим диҳам, бо шодмонӣ ва зулмҳо мубталои ...". "Ҳа," олимон мегӯянд, ки "ин бояд бошад, табиист, ки нигоҳубини намуди зоҳириро нигоҳ дорад". Пас, пеш аз он, ки шумо бо хоҳаре, ки шумо мехоҳед, шинос шавед, муайян кунед, ки оё шумо ин шахс ё ҳронтон ба шумо ҳидоят кардаед.
Ҳатто як бӯсаи илм дар паноҳгоҳҳо гузошта шудааст. Он рӯй медиҳад, ки ҳангоми мӯйсафед шумо миқдори ҷисми «химиявӣ» -ро шарҳ медиҳад, ҳамаи маълумотро барои идомаи бомуваффақияти генус ҷамъ мекунад. Олимон беэътиноӣ ва эҳсосоти моро тафтиш мекунанд. Ва дар охир, онҳо муҳаббатро ба молекулаҳо паҳн мекунанд. Ҳақиқати мо барои мо хеле муҳим буд. Агар шумо як шахсро дӯст доред, пас табиист, ки шумо ӯро дӯст медоред.
Хуб, бигзор олимон бо шабзиндаҳо ва микроскопҳо гузаранд, мо мехостем бо рангҳои ошиқона, шоколадҳо ва ҳаёти хушбахтии оила мехоҳем. Танҳо дар ин ҷо шумо бояд аввал фаҳмед, ки чӣ тавр шумо метавонед ба писарон шинос шавед.
Албатта, агар шумо ба худ эътимод дошта бошед, ҷолиб ва шавқовар аст, пас ин мушкилӣ барои шумо пайдо шудан барои гирифтани як писар нест. Ин танҳо ба он ишора мекунад, ки ӯ шуморо дӯст медорад. Танҳо дар ҳақиқат, он рӯй медиҳад, ки духтарон қавӣ ва эътимод надоранд. Аксар вақт, ҳатто духтарони хеле зебо аз маҷмӯаҳо азоб медиҳанд, зеро он чизҳое, ки онҳо пӯшидаанд ва қобили қабул нестанд. Пас, чӣ гуна шумо одати хубе доред, ки духтарчаи зебо ва оддист? Ӯ бовар дорад, зеро, азизонам, ҳар як шахс ва фардо.
Пас, ба худатон гуфт: "Ман мехостам, ки бо марде мулоқот кунам". Чӣ бояд кард? Кадом роҳҳо барои ҳалли шахсе, ки имрӯз духтаронро истифода мебаранд?
Захираи асри мо Интернет мебошад. Ба шумо лозим аст, ки параметрҳои заруриро дар сайтҳои знакомств ва ё дар шабакаи иҷтимоӣ муайян кунед ва оромона аз шумораи зиёди ҷавонон интихоб намоед, ки мехоҳанд шинос шаванд. Як "аммо" - дар ҳаёти он метавонад шахсе, ки дар шумо аз фоторамкахо зебо шуда бошад.
Аммо пеш аз он, ки бо кӯдаки зебо дар кӯча шинос шавед, кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал ӯро тамошо кунед. Эҳтимол, рафтори ӯ мисли ӯ ҷолиб аст. Аммо агар шумо ҳоло қарор қабул кунед, пас боқувват бошед. Дар хотир надоред, ки чӣ гуна ба писарон шинос шавед. Ин амрдор хоҳад буд ва албатта ба тааҷҷуб нахоҳад омад. Мисол оред. Хусусияти асосӣ ин аст, ки ба он диққат диҳед, вале ба инобат нагиред. Агар ӯ хоҳиши вохӯрӣ дошта бошад, кофӣ аз хондани шумо хоҳад буд. Ҳарчанд, агар шумо фикр кунед, ки вай аз шарм аст, кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро сар кунед.
Пеш аз он ки шумо аввал ба писар шинос шавед, ба ӯ наздиктар шавед - дар бораи он фикр кунед, ки ӯ метавонад шавқовар бошад, дар куҷо кор кунад. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки сӯҳбатро сар кунед ва шавқманд бошед.
Шояд шумо имконият пайдо кунед, ки рақами телефони шахсеро, ки шумо мехостед, гиред. Биёед, фикр кунед, ки чӣ гуна ба як марди навбатӣ нависед? Ин беҳтар аст барои оғози мукотибот бо якчанд ибораҳои хандовар - хаёл ҳамеша ҳеҷ гоҳ ба таври қобили мулоҳиза.
Агар шумо ба қадамҳои аввалин кашида нашавед, пас дар шаҳри худ ҷойеро, ки шумо бо як марди хуб вохӯред, ҷустуҷӯ кунед. Он ҳамчунин дар бораи хобҳои шумо вобаста аст. Масалан, агар шумо футболро нафрат доред, он вақт вақтҳоро дар стадионҳои футбол лаззат бурдан лозим аст? Ва ҳатто агар шумо дар он ҷо бошед ва ба касе бидонед, оё шумо чунин ширкатро хурсанд хоҳед кард?
Албатта, беҳтар аст, ки дар як вақт қарор қабул кунед, ки чаро шумо мехоҳед бо як мард мулоқот кунед. Шумо мехоҳед муносибати ҷиддӣ ё романтикаи кӯтоҳмуддат дошта бошед. Шояд шумо танҳо ба дӯсти худ ё шахси боэҳтиром ниёз доред. Ин интихоби ҷои як ҷое, ки шумо метавонед бо як мард шинос шавед.
Кӯшиш кунед, ки ҳаёти шумо диққатро ба даст оред - барои курсҳо ба қайд гиред, ҷомеаи ҷолибро ҳамроҳ кунед. Агар шумо бо касе шинос шавед, эҳтимол дорад, ки манфиатҳои умумӣ дошта бошед, ба шумо осонтар мешавад, ки бо ӯ шинос шавед ва дар бораи чизе сӯҳбат хоҳед кард.
Шакли асосии он эътимоднокии бештар аст. Нагузоред, ки тасаввуроти худро истифода баред ва пас шумо худатон фаҳмед, ки чӣ гуна ба шахсе, ки шумо мехостед, шинос шавед. Нагузоред, ки варақаҳои навро кушоянд, дӯстони нав кунед. Шумо танҳо як ҳаёт додаед, аз он ғамхорӣ мекунед ва аз хатарҳо ва мунтазам.