Мавлуди Исо чил рӯзро давом медиҳад. Он солҳо дар бисту ҳаштум нимаи моҳи ноябр оғоз меёбад ва то 7-уми январ давом мекунад. Дар давоми ин давра, имондорон талаб мекунанд, ки маҳдудият ва қоидаҳои муайяне дошта бошанд.
Ҳамин тавр, бисёре аз идҳо ва рӯзҳои ҳиҷоби православӣ дорои расму оинҳои худ мебошанд. Ҳар яке аз чунин анъанагароне, ки дар тӯли асрҳо аз ҷониби аҷдодони дурдасти худ ба даст овардаанд. Барои он ки дар Ботантическӣ гуноҳ накунед, як нафар бояд аз ҳад зиёд, аз ҷумла чораҳои ҷиддиро аз даст диҳад.
Оё мумкин аст, ки ба издивоҷи ҷашнвоқӣ шавҳар бошад?
Тӯйи дар пости бузурги ҷашнвора як чорабинӣ барои як қатор сабабҳо намерасад. Намояндагони калисо мегӯянд, ки дар ин муддат никоҳ ва маросими никоҳ нест. Барои фаҳмидани он ки мумкин аст никоҳ дар Устувории никоҳ никоҳ карда шавад, ба омӯзиши калисои католикӣ зарур аст. Мувофиқи онҳо, рӯза ба мақсадҳои зерин зарур аст:
- Барои хӯрокхӯрии рӯҳатон рӯҳафтода шавед. Ин на танҳо иродаи одамиро мустаҳкам мекунад, балки инчунин ҷисми ҷисми худро пок мекунад;
- барои қобилияти идоракунии хоҳишҳои худ. Ин пеш аз ҳама ба муносибати наздикӣ вобаста аст. Дар давоми рӯза ба вай манъ карда мешавад. Дар ин давра дар бораи нур ва баландӣ мулоҳиза кардан, дар бораи ҳамаи издивоҷи ҳаёти заминӣ фаромӯш кардан зарур аст.
Мутобиқи ин, он равшан мегардад, ки чаро касе дар тӯли тӯи арӯсӣ як тӯйро бозӣ намекунад. Ҷавон ба таври равшан гуноҳ аст, ки дар ин муддат ӯҳдадориҳои ҳамаҷониба, ба шӯриш ва ҷашнвора дода мешавад.
Роҳ надодан ба арӯсӣ дар давоми рӯза шудан имконнопазир аст, ки рафтор ва хоҳишҳояшро назорат кунанд, ки ин ҳам як гуноҳест, ки барои он дар вақти зарурӣ бояд ҷавоб диҳад.
Sooman waa давраи поксозии фикрҳо, ҷон ва ҷисм. Бинобар ин, шахсе, ки дар ҳақиқат имондор хоҳад буд, ба ҳама чизҳо тобовар муносибат намекунад ва пас аз анҷоми тӯҳфаҳояшро ба тӯй бармегардонад.