Тӯйӣ як ҷашнвораест, ки ба алоқаманд кардани дилҳои дилсӯзи «дар осмон» равона шудааст. Ҳангоми навиштани навъҳои нав ба ҳаёти хушбахтона баракат меорад. Муҳим он аст, ки пеш аз он, ки барои тӯй зарурӣ лозим аст, азбаски барои як намуди омодагӣ пешакӣ талаб мекунад. Беҳтар аз он аст, ки ба маъхази муносиб барои пешбурди рисолати эҳтимолӣ ва пеш аз ҳама, хароҷоти маросимро бо пешакӣ тамос кунед.
Шумо барои тӯй ва чӣ гуна ба он омода шудан чӣ лозим аст?
Аввалан, навҷавонон бояд ҷои ва вақтро барои маросим интихоб кунанд. Имрӯз, бисёре аз калисоҳо сабти пешакиро пешкаш мекунанд, аз ин рӯ, барои ин равшанфикр будан зарур аст. Бояд гуфт, ки шумо наметавонед дар чунин ҳолат дар давоми рӯзҳои рӯза, Писар, Мавлуди Исо ва рӯзи Сешанбе, Панҷшанбе ва Шанбе рӯзона кор кунед. Ҳамчунин қоидаҳои дигари вобаста ба он ки чӣ гуна бояд пеш аз тӯй дар калисо кор кунанд, навҷавонон бояд якдилона ва эътирофро қабул кунанд ва инчунин тавсия дода мешавад, ки ба зудӣ нигоҳ дошта шаванд. Дар сӯҳбатҳои шахсӣ рӯҳонӣ фаҳмидан мехоҳад, ки оё ин ҳамсарон қарор қабул мекунанд, ки оё оиладор шудан мехоҳанд ва оё ба ҷавонон барои чунин қадами ҷиддӣ омодаанд? Дар арафаи тӯйи, аз шаби 12, тавсия дода намешавад, ки ба хӯрдан, нӯшидан, дандон ё алоқаи ҷинсӣ монеъ нашавад.
Ҷустуҷӯи он ки барои тӯй дар калисо зарур аст, муҳим аст, ки ба хариди симоҳои зарурӣ, аз он ҷумла ҷуфти арӯсӣ: симои Исо ва рӯъёи Вирҷиния. Сурати якум барои баракат додани мард ва дуюм барои зан. Мо ҳамчунин бояд ба сарлавҳа барои арӯс тайёрӣ бинем (агар он дар он ҷойҳо вуҷуд надошта бошад), шамъҳои муқаддас, чеҳраҳои калисо ва салибҳо. Дар анбор, ду кӯлҳо истифода мешаванд, ки бо пойҳо ва силоҳҳои навхонадорон алоқаманданд. Барои чор навоварӣ тайёр кардани муҳим аст: ду - барои ҷавонон барои нигоҳ доштани шамъ, ва ду -
Биёед фаҳмем, ки дар кадом арвоҳ барои тӯй дар калисо лозим аст . Дар замонҳои қадим ҳамсарон бояд як тиллои тилло ва тилло, аввалин барои зан ва барои интихоби дуюм барои мардон харидорӣ мекарданд. Имрӯз ин одати заифро, ки аз тилло ё нуқра харидорӣ мешавад, фароҳам меорад. Тавсия дода мешавад, ки ҷавоҳирот бо сангҳои гуногун тавсия дода шавад, ҳатто агар онҳо оддӣ бошанд. Пеш аз оғози маросим, ҳалқаҳо бояд ба коҳин дода шаванд.
Бисёриҳо ба он чизе, ки барои тӯй дар калисо заруранд, манфиатдоранд ва ҳамсарон, ки шаҳодатномаи никоҳро нишон доданд, ба маросим ворид мешаванд. Дар сурате, ки никоҳ ҳанӯз ба қайд гирифта нашудааст, нусхаи ариза дар дафтари бақайдгирӣ зарур аст.