Одамон аз замонҳои қадим ҷодугариро истифода мебаранд, то дар оянда ба назар гиранд ва маълумоти хеле шавқоварро омӯзанд. Рисолаҳои гуногун имкон медиҳанд, ки ба кӯмаки Қувваҳои болоӣ, ки ба хоҳиши худ қаноатмандӣ, ҷалб кардан ва ғайра кӯмак расонанд. Аз замонҳои қадим бисёр рӯзҳои пурқуввате ба рӯзҳои мо омаданд, аммо маълумоти асосӣ, ки тавсифи пурраи риторика аз даст меравад. Ин категория дар китоби "Дипъи Набави" оварда шудааст. Дар кадом забон калимаи навишаванда маълум нест, аммо мувофиқи маълумоти мавҷуда, калимаҳо ба забони Рақша тарҷима шудаанд, ки он аз замони нобудшавиаш таркиб ёфтааст, ва шояд имконнопазир аст, ки шахсе, ки ҳақиқатан онро мефаҳмад, пайдо кунад. Дар натиҷа, натиҷаҳои ғайричашмдошт ба даст оварданд ва суханони ҷодугарӣ ба зӯроварӣ ва бадрафторӣ сар карданд. Ва он на танҳо ба шахсе, ки ба онҳо гап мезанад, балки ҳамчунин одамони гирду атрофро нигарон мекунад.
Чӣ тавр ҷолиби дивизӣ аст?
Мутаассифона, то ба ҳол он маълумоте дар бораи он чизе, ки ин калимаҳо ба вуҷуд омадаанд ва чӣ кӯмак мекунанд, ба даст нарасидааст, бинобар ин, шумо танҳо дар бораи фикру ақидаи одамоне истифода мебаред, ки таъсири худро ба худ арзёбӣ карда метавонистанд. Масалан, "Депибӣ" дар Ҳиндустони қадим ба саломатӣ табдил ёфт, то ки аз бемориҳо халосӣ ё пешгирӣ кардани онҳо рӯй диҳад. Маълумот вуҷуд дорад, ки Ҳиндустонро ҳамчун кӯмак барои кӯмак ба Худо истифода бурд.
Шумо метавонед варианти дигарро пайдо кунед, ки аз он тарҷумаи "Депиба" ба Космос муроҷиат мекунад. Дар давоми шоха, баъзе велосипедҳо ташкил карда мешаванд, ки инҳоянд: UFO. Бисёр одамон мегӯянд, ки бо такрори такрори ин суханони ҷодугар онҳо доғҳои парвози ҳавоӣ ва ҳатто инсонҳои зинда доштанд.
Маълум аст, ки "Дипиб" танҳо ба тозагӣ хонда намешавад, балки барои хушбахтӣ ва комёбӣ. Ин калимаҳои ҷоду низ ба қудрати инсон ва қобилиятҳои ғайримасъулиятӣ, ки орзуҳои пешгӯишударо нишон медиҳанд, ки дар он маълумоти муҳим вуҷуд дорад. Қувват ва таъсири мусбати ин дастур низ аз ҷониби психикие, ки мегӯянд, ки калимаҳои ҷолиб ба ташаккули ниҳонӣ ҳифз мешаванд, ки ба чашм ба чашм намоён нест, балки дар айни ҳол он ҳамлаҳои гуногуни манфӣ ва ҳатто ҷаззобиро бозмедорад.
Варианти дигари "Депибӣ" барои хушбахтӣ, саломатӣ ва фазилатҳои алоқаманд бо ҷоду дар як рӯзнома нашр шуд. Муаллифи мақолаи Павел Мужоротов навишт, ки одамон ҷаласаи рӯҳонӣ мегузаронанд, ки рӯҳияи Шамбулро даъват намуда, калимаҳои ҷолибро хонанд. Роҳбарият муваффақ гаштанд ва робита бо ҷасад пайдо шуд, бинобар ин, фаҳмидан мумкин аст, ки ин дастур барои таҳким ва беҳбудии саломатии онҳо мусоидат мекунад. Барои эҳсосоти фоиданок, шумо бояд се маротиба фақат пеш аз бистар ин калимаҳоро бихонед.
"Депибӣ" хуб аст, инчунин метавонад дар маросиме , ки ба шумо имконияти беҳтар кардани зиндагии шумо ва ҳатто хоҳиши қавӣ дошта бошад, истифода баред. Шумо метавонед онро дар ҳар вақти дилхоҳ гузаронед, аз ҳама муҳимаш, дар ин рӯзҳо ба Қудсҳои олӣ тавассути дуоҳо муроҷиат накунед. Барои расмӣ, зарур аст, ки ду шамъро омода созед, ки ҳатман сурх ва харида мешавад.
"Дипед, Дивизо, Кайазхази аёти буз, дарвоқеъ, дар лакак, Ман модарзабони модарам дорам."
Калимаҳо бояд се бор такрорӣ карда шаванд ва пас аз он лаҳзае, ки гуфтан мехоҳед. Дарҳол пас аз он, шумо бояд ба бистар равед, ва субҳ дар офтоб бо душворӣ гиред. Дар ҳолати дигар вазъият вуҷуд дорад - дар давоми се рӯзи оянда, шумо ба касе чизе дода наметавонед ва онро қабул намекунед. Ин дар ҳолест,