Роҳандозии иҷроиши хоҳишҳо як силсилаи махсуси амалҳоест, ки бояд иҷро карда шаванд, то ин ки талаб карда мешавад. Дар ҷаҳони муосир, ки муносибатҳои сабабгори манфӣ амал мекунанд: бо мақсади ба даст овардани натиҷа, ҳамеша бояд як амалро иҷро кунад ва на танҳо дар бораи он фикр кунед.
Қоидаҳои умумии расму оинҳо барои иҷрои хоҳишҳо
Барои иҷрои расмӣ, дар аксар ҳолатҳо зарурати интихоби моҳро интизор шудан лозим аст, зеро чунин контрактҳо бояд дар моҳҳои афзоянда ифода карда шаванд. Дар ҳолати мӯътадил нигоҳдорӣ накунед ё дар давоми чанд рӯзҳои сахт, манъ аст. Илова бар ин, ба таври васеъ истифода кардани ҷодугарии хоҳишҳо хеле маъмул аст - он бояд танҳо якчанд маротиба дар ҳаёт барои осонтар шудани он истифода шавад. Илова бар ин, хотиррасон кунед: ҷоду барои шӯрои пӯшида кор намекунад. На пеш аз он ва на баъд аз маросим, онро ба таври қатъӣ манъ кардан мумкин нест. Сирри як сирри аст, ва он бояд эҳтиром бошад.
Симои рангӣ барои иҷро намудани хоҳиши "Зеркало"
Барои ин маросим барои иҷро шудани хоҳиши зуд, ба шумо оина ниёз дорад - беҳтарине, ки дар он ҳеҷ кас ба назар намерасад. Ин бо микроскоп беҳтар аст, бо як зарф. Пеш аз он ки маросимро барои тоза кардани қувваи барқ бо об ва намак оем.
Ойро дар дасти худ бигиред ва ба ӯ бигӯед, ки аз ҳоло он хоҳишҳои шуморо иҷро хоҳанд кард, ба ӯ хандидед. Ҳоло вақти он расидааст, ки супориш диҳед.
Ба оина хоҳиши худро бо қоғази косметикӣ, ки он аллакай рост меояд, истифода баред. Мехоҳед, ки барқарор кунед? Нависед: "Ман солим ҳастам!". Оё шумо мехоҳед фоида гиред? "Ман сарватмандам" менависам. Баъд аз ин, мунтазам дар оина назар кунед ва ҳамеша навиштаҷотро қайд кунед. Ин барои решакан кардани хоҳиши комунистии хеле қавӣ мебошад. Ҳаёти шумо имконият медиҳад, ки ба ӯ кӯмак кунад, ки ҳақиқатро ба даст орад - ин муҳим нест, ки онҳоро бифаҳмам.
Муносибати иҷрошавии хоҳишҳо дар моҳҳои нав
Бисёре аз ҷашнҳои ҷодуӣ барои иҷро шудани хоҳишҳо техникаҳои қадимӣ - консерваҳо ва расмҳои қадимиро истифода мебаранд. Аммо дар дили иҷрошавии хоҳишҳо боварӣ дорад, ки дар ҳақиқат барои шумо зарур аст ва чизи асосӣ ин аст, ки хоҳиши ҳақиқӣ иҷро хоҳад шуд.
Ба таври муфассал дар бораи коғаз хоҳед коғаз кунед.
Варақаро бо қубур пур кунед ва онро бо ранги сурх гузоред.
Дар ҷадвал нишаста, як шамъи калисоро (ба шумо лозим аст, ки онро рӯзи ҷумъа харид кунед),
Вақте ки шамъ хурда мешавад, ба коғаз бо хоҳиши худ сӯхта истода, се маротиба мегӯяд: «Чунон ки ин шамъ хушк мешавад, бинобар ин, хоҳиши ман ба монанди коғаз меафтад, ҳамин тавр хоҳиши амал кардан оғоз меёбад. Вақте ки шамъ сӯзад, хоҳиши ман воқеан мегардад ".
Коғаз бояд пурра фурӯзад, ва шамъ бояд берун барояд ва дар роҳи табиӣ мемирад.
Қуттиҳои коғаз ва муми як омехтаи candles, кӯли кӯр ва дар ҳама ҷо бо худ сарф мекунанд, ҳол он ки хоҳиши иҷро намешавад. Баъд аз он, онро аз хонае, ки дар ҷои партофтааст, бибаред.
Тасаввур кунед, ки хоҳиши он аллакай рост меояд, шодравон, ин эҳсосоте, ки ҳангоми ба даст овардани ҳақиқат ба шумо даргир мешаванд, эҳсос мекунанд. Ин муносибати психологии дурустро эҷод мекунад.