Бисёр одамон китобҳоро мегузаронанд, то вақтро гиранд, бисёре аз иттилоотро ба даст оранд ва ё ба ҷаҳони дигар кӯр кунанд, ва онҳое ҳастанд, ки китобҳоро барои баланд бардоштани савияи онҳо ва баланд бардоштани фаҳмиши худ доранд. Он дар бораи чунин адабиёт, ки мо гап мезанем.
Китобҳо барои рушди зеҳнӣ ва лексияҳо
Барои инкишоф додани ақли солим, таркиби фикрронӣ, баланд бардоштани тарзи фикрронии шумо, ба шумо лозим нест, ки хондани романтикаи ногаҳонӣ, хашму ғазаб ва ғ. Пас, биёед якчанд категорияи китобҳоро, ки барои такмили ихтисос ва рушди зеҳнӣ кӯмак мекунанд, бубинем.
Адабиёти илмӣ
Аз ин ном худдорӣ накунед, ин китобҳо набояд ба энсиклопедӣ бо шартҳои бетафоватӣ дохил шаванд. Диққати шуморо дар бораи адабиёт дар бораи адабиёт ва фарҳанг, дар бораи ҷомеа ва мард, дар бораи табиат, китобҳое, ки зуҳуроти заифро дар атрофи мо шарҳ медиҳанд, хеле шавқовар ва муфид аст. Ин гуна адабиётро хонед, шумо дониши навро хоҳед гирифт, ки албатта ба шумо дар ҳаёти шумо муфид хоҳад буд. Дар ин ҷо як рӯйхати кӯтоҳи китобҳо бо оғози он оғоз меёбад:
- A. Migdal "аз тасаввурот ба ростӣ";
- E. Candel "Дар ҷустуҷӯи ҳикмат";
- F. Стивен "Китобҳои умумӣ".
Эҷоди адабиёти бадеӣ
Корҳои хуби санъат асосан ба фалсафа, таърих, психология асос ёфтааст, бинобар ин хондани чунин адабиёт шахсе, ки худро танҳо дар дунёи нав ба воя мерасонад, балки суханро низ инкишоф медиҳад, фикру ҳиссиётро беҳтар мекунад. Илова бар ин, китобҳои тасвирӣ мазмуни хуб меорад, дар ин ҷо баъзе аз онҳо ҳастанд:
- Л. Н. Толстой "Ҷанг ва сулҳ", "Анна Каренина";
- М.А. Булгаков «магистр ва Маргарита»;
- IS Turgenev "Падару писарон";
- E. Hemingway "Одамони пир ва баҳр".
Адабиёти фалсафӣ
Фалсафа яке аз илмҳои асосӣ дар бораи мавҷудияти инсон аст, гарчанде ки замонҳои муосир ин навъи маъмул нестанд. Дар асл, чунин китобҳо дар хондан хеле муфид будаанд, чунки корҳои философӣ моро ба фаҳмидани хоҳишҳои одамон, ҳаёт, ба мо кӯмак мекунанд, ки худамонро фаҳмем. Инчунин, ин китобҳо барои баланд бардоштани тарзи фикрронӣ ва инкишофдиҳӣ бузурганд. Бо ин роҳ, ғайр аз фалсафаи классикии маъмул, мо бояд таълимоти диниро фаромӯш накунем. Китоби Муқаддас, Қуръон, Маҳбалра ва дигарон на танҳо фоидаовар хоҳанд буд, балки дар хондани онҳо хеле шавқоваранд. Бо фалсафа аз китоби зерин шинос шавед:
- О. Ҳайём "Рубай";
- I. Kant "Критератсияҳои ахлоқӣ";
- Ф. Ларошфуко "Ёддоштҳо".
Шеър
Аксарияти одамон ин жанри ҷиддӣ намегиранд ва боварӣ доранд, ки шеърҳо танҳо барои зӯроварии заиф задан лозиманд. Бо вуҷуди ин, ин тавр нест, зеро шеър фаҳмост, ки тарзи фикрронии тасаввур ва ғ. Мо шуморо тавсия медиҳем, ки хонед:
- В. Шекспир "Ромео ва Ҷулет";
- I. Броудский "Коллексияи корҳо";
- А.Ахматова "Ман танҳо фаҳмидам, ки дар зиндагӣ зиндагӣ кардан хуб аст";
- Н.Некразов "Ки дар Русия бояд зиндагӣ кунад";
- М. Лермонтов "Демона".
Таърихи адабиёт
Хондани адабиёти таърихӣ, имконият нест, ки на танҳо барои китобҳои ҷолиб, балки чизҳои навро ёд гиред
- Ю. Березкин "Incas. Таҷрибаи таърихии империя ";
- Л. Гумилев аз "Россия аз Русия";
- E. Громов "Сталин: энергетика ва санъат";
- G. Lawrence "Гирифтаву насли Исои Масеҳ".