Аксар вақт консепсияи қувват ва қувваи рӯҳии инсон муайян карда мешавад. Аммо, дуруст аст, ин ҳама чизҳои гуногун мебошанд. Дар ин мақола мо қуввати рӯҳи инсониро муайян карда, роҳҳои онро чӣ гуна пайдо кардан ва таҳия карданро дида мебароем.
Қуввати рӯҳи инсон ва намунаҳои он
Нерӯи дохилӣ, сулҳуми дуюм, захираҳои физикӣ ва бадан, устувории эмотсионалӣ, қобилияти тафаккури муносиб ва дар ҳолати душвориҳо мондан - ин ҳама қуввати рӯҳӣ мебошад.
Намунаҳои одамони пурқуввате, ки ҳар рӯз онро риоя мекунанд, танҳо баъзан мо намефаҳмем. Аксар вақт онҳо ба мо наздик мешаванд - волидон, бобоҳо. Баъд аз ҳама, чанд нафар одамон дар бораи он фикр мекунанд, ки то чӣ андоза осоиштагӣ ва қобилияти дар синну соли пирӣ зиндагӣ кардан, барои мубориза бо бемориҳои гуногун ва ҳамзамон кӯмак кардан ба кӯдакон ва набераҳо. Илова бар ин, он барои арзон ва дар бораи мисолҳои одамони муваффақ бо нуқоти ҷисмонӣ диққат додан зарур аст. Онҳо проблемаи қувваи рӯҳии инсонро ба воситаи озмоиши дарозмуддати ҳаёт, ки на танҳо бо бемориҳои бемориҳо, балки бо бори вазнини эҳсосотӣ алоқаманд карда буданд, бартараф намуданд. Чунин одамон фаҳмиданд, ки мушкилот дар бораи худ, барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ ва дар ҳақиқат қадр кардани вақт.
Чӣ тавр қувват гирифтани рӯҳро ба даст овардан мумкин аст?
Қадами аввал ин аст, ки чӣ гуна ҳар як дақиқа онро эҳсос кунад, ки чӣ гуна муҳаббатро дар ҳама чизҳо дӯст медошт. Боварӣ ҳосил кардан зарур аст, ки он доимо шармовар аст, ки доимо пушаймон мешавед ва аз хатогиҳои оянда метарсед. Ҳодисаҳои гузашта ҳеҷ вақт тағйир наёфтаанд ва ояндаи пурра ба амалҳои воқеӣ рост меояд, рафтори ҳозира ва тарзи фикрронӣ асоси ояндаи он мебошад.
Марҳилаи оянда бояд фаҳмиши масъулияти шахсӣ барои ҳаёти шахсӣ ва рушд бошад. Маслиҳат медиҳад, ки дар ҳама чиз қудрати қасд ё қувватро бас кунед. Ҳама чизҳое, ки дер ё зудтар рӯй медиҳанд, ҳам бад ва ҳам хуб аст, натиҷаи қарори худ ва интихоби мо мебошад.
Ду қадамҳои қаблӣ тадриҷан ба сеюм мегузаранд - қобилияти фаҳмидан ва дӯст доштан ба дигарон, қабул кардан ва эҳтиром кардани фикри онҳо, бахшидан ва дилсӯзӣ кардан. Шахси воқеан қудрати ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гуна бадӣ ба қасд ҷавоб намедиҳад. Ин маънои онро надорад, ки касе ҷазоро адл ҷазо нахоҳад дод. Танҳо қуввати рӯҳ ба қобилияти эътирофи хатоҳои худ, фаҳмидани ниятҳои ва дигар ҳис кардани он, ҳатто хатари ҷиддии хатогиашро дорад.
Ва дар охир, дар рӯҳ рӯҳ қувват мебахшад ва мавқеи мустаҳкам ва меъёрҳои ахлоқии ахлоқиро дорад. Ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ кас набояд принсипҳои шахсиро рад кунад ва ба ақидаҳои дигарон мувофиқат кунад. Он бояд дуруст ва боэътимод бошад, вале ба ақидаи худ устуворона риоя кунед, ки ба сатри интихобшудаи рафтор риоя кунед. Албатта, қобилияти дарёфти муомила хеле муҳим аст, аммо танҳо агар роҳи аз вазъияти шаъну шараф нарасида нашавад.
Чӣ тавр таҳия ва тақвият додани қувват
Зарур аст, ки чор ҷузъе аз рӯҳияи қавӣ бошанд:
- Саломатии ҷисмонӣ.
- Худфиребӣ ва худтанзимкунӣ.
- Вақти истироҳат ва истироҳат, мулоҳиза.
- Худсозӣ ва густариши уфуқҳо.
Илова бар ин, ҳар рӯз бо ҳар гуна фишори равонӣ зиндагӣ мекард, пайваста ҳар як шахсро тақвият мебахшад. Баъд аз ҳама, ҳарду душвориҳо ва рӯйдодҳои шодмонӣ таҷрибаи бебаҳо ва қавӣ барои рӯҳияи инсонӣ мебошанд.
Китоб дар бораи қувваи рӯҳ, ки барои хондан зарур аст:
- Тарзи осони, муаллифи мадина Тереза мебошад.
- Дар назарияи ҳама чиз, муаллифи он Кен Вилбер мебошад.
- Ричард Морис Бек
- Дарвозаҳои дарки он, муаллиф - Олус Хусли.
- Journey soul, муаллиф - Майкл Неттон.