Дунёи шахсии шахсияти инсон асоси асосии даруни инсон мебошад, ки дар асоси он ҷаҳонбинии ӯ мебошад. Ин мафҳуми сохтори пурраи манзараи инсонро дар бар мегирад, ки қудрати он ба синфи иҷтимоӣ, ки ба он дохил карда шудааст, хос аст. Ин танҳо як марҳила дар марҳилаи иҷтимоӣ нест, балки дар бораи насл, назари динӣ, кишвар, муҳити атроф ва ғайра. Дунёи рӯҳонии шахс, ҷаҳонбинии ӯ имконият медиҳад, ки вектори пешрафт дар ҳаётро интихоб намоем.
Ошкор кардани ҷаҳони маънавии шахсият
Сифати ҷаҳонбинии одам бо таъсири омилҳои гуногун ташаккул меёбад, яке аз муҳимтарин ҳаёти иҷтимоӣ мебошад. Он ҷомеест, ки шахсеро қабул мекунад, ки меъёрҳои иҷтимои, чаҳорчӯбаву арзишҳои иҷтимоиро қабул кунад, ки баъдтар пажӯҳише, ки тавассути он шахс ба ҷаҳон назар мекунад ва воқеияти атрофро арзёбӣ мекунад.
Низоми инфиродӣ аз ҳар як узви ҷомеа дорои хусусияти умумӣ бо системаи арзиши дигар аъзоёни ҷомеа мебошад. Ин ба мо имкон медиҳад, ки дар бораи умумияти аъзоёни ҷамоаи махсус, дар бораи тақрибан ҳамон ҳисобҳои воқеӣ сӯҳбат кунем. Бо вуҷуди ин, таҷрибаи шахсии шахс метавонад барои ин ҳама маърифати умумӣ дигаргуниҳоро тағйир диҳад, зеро ҷаҳонбинӣ дар ҷаҳони маънавии инфиродӣ мебошад ва ҳар як шахс дорои худ мебошад.
Сохтори ҷаҳони маънавии шахсият
Дар айни замон он маъмул аст, ки дар бораи чор намуди ҷаҳонбинӣ сӯҳбат кунед. Ҳар як намуди махсус муайян мекунад
- ҳар рӯз - тамоюли ташаккули ҷаҳонбинӣ, натиҷаи таҷрибаи инсон;
- динию ҷаҳонбинӣ, ки дар заминаи дониши он дар сохтори ҷаҳон ташаккул ёфтааст, инъикос намудани арзишҳои умумӣ ба ҳама, ахлоқӣ;
- илмӣ - дунявӣ, ки фикру ақидаҳоро дар бораи тасвири илмии ҷаҳон тасвир мекунад;
- инсоният - ҷаҳонбинӣ, ки синтези унсурҳои гуногуни дарки ин ҷаҳон мебошад.
Дар тӯли вақт, вақте ки одамон арзишҳои гуногунро тафтиш карда, муносибатҳои худро ба даст меорад ва дар бораи он, ки ташаккулёбии ҷаҳон ташаккул ёфтааст, ки системаи мӯътадил дар бораи ҳаёт мебошад.