Равшанӣ ва бепарвоӣ як реаксияҳои равонӣ аст, ки дар он вақте ки шахс аз таҷрибаи шадид рӯ ба рӯ мешавад. Ҳисси ғамхорӣ одатан дар вақти ноком, мушкилот, монеаҳо ва нороҳатӣ ба шахс ташриф меорад. Ҳар як шахс дертар ё дертар аз ин ҳиссиёт меояд, ва баъзеҳо ба онҳо осонтар ва баъзеҳо - мушкилтаранд. Чӣ дардовар аст? Ин ҳиссиёт бо эҳсоси нобаробарӣ, озмоиш ва таҷриба алоқаманд аст.
Ҷаннат: маънои маънои
Психологҳо аз ду нуқтаи назари ҷанҷол ба назар мерасанд. Дар асоси якум, ин реаксияи патологӣ ё хусусияти психикаи инсон мебошад. Аз тарафи дигар, ин танҳо ба як stimulus берун аст.
Ин аст, ки агар шумо ба як нуқтаи назари аввалине, ки шумо ба он диққат медиҳед, азият кашед ё ҷурғотро ба миқдор ё сифат ба озмоиши беруна мувофиқат намекунед. Чунин реаксия метавонад ҳамчун патология баррасӣ шавад, яъне психоз. Дар айни замон, аксар вақт навъҳои ҷудогона ва бесарусомонӣ вуҷуд доранд, ва аз рӯи олимон, дар аксари онҳо як навъи ҷавоби психогенӣ ошкор карда мешавад.
Ангушти табиатан эҳсосот аст, яъне маънои ҳамаи эҳсосоти дигар, аз вазъият вобаста аст ва наметавонад аз худи худ бархурдор бошад, аммо баъзе чизҳоро талаб мекунад. Чунин таҷрибаи эҳсосии эҷодӣ ҳам омилҳои берунӣ ва ҳам дохилиро талаб мекунад, ки пеш аз он пайдо мешавад. Ва он ҳатман ба баъзе принсипҳо таъсир намерасонад: азият ва озурдагӣ метавонад ҳатто бо рафтори такрории дигар шахс (ангуштзании ангушт ва ғайра) ба вуҷуд ояд. Илова бар ин, ҳатто агар як гурӯҳи одамон аз як ва ё як чизи ҷанҷол ранҷ баранд, ин танҳо дар бораи муносибатҳои шахсии дохилии онҳо мебошад, аммо мавҷудияти як ҳавасмандии мушаххасе,
Ин хусусиятест, ки боиси сар задани ҳодиса дар ҷараёни муттаҳид кардани нишонаҳои психотропӣ ва муошират бо ҳавасмандии минбаъда мегардад. Ин қисми муҳими раванди невро-психикӣ мебошад, новобаста аз сатҳи мушкилоти он. Ин хусусиятест, ки чунин молу мулоќаи љиддї ва озурдагї њамчун иќтидори љамъоварї - њангоми якчанд омилњои марбут ба робита ва ё муносибати берањмона ба якчанд шахс таъсир мерасонад. Аксар вақт таҷрибаҳои пештара дар охири охирон ҷойгир карда шудаанд, ва изҳори тасаллӣ аз ин ба воя мерасанд ва ба воя мерасанд.
Сабабҳои ғаму андӯҳ
Ин шавқовар аст, аммо ҳатто одамони қиматбаҳо ва банақшагирӣ аксар вақт боиси хушксолӣ ва озурдагӣ мешаванд, ва баъзан ин ҳисси хеле қавӣ аст, ки ба назар мерасад, ки ҳама чизро дар гирду атрофи тамоми ҷаҳонӣ сар мезанад. Баъзан душворӣ аз ҷониби хато ё хатогиҳо дар баъзе корхонаҳо оварда шудааст. Бисёр одамонро азият медиҳанд, ки воқеияте, ки ба ҳаёт дахолат мекунанд, вале бо он чизе, ки ҳеҷ кор карда наметавонанд, дигарон худашон худро табобат мекунанд, дигарон ба психолог муроҷиат мекунанд. Дар асл, фаҳмидани решаҳои ин ҳиссиёт танҳо ба духтур - психотерапевт, ки тавоноӣ дорад, ки кӯмаки воқеиро таъмин кунад.
Сабабҳои азият ва озурдагӣ метавонанд:
- биологӣ
равандҳои мағзи сар, - ҳолатҳои стресс (махсусан дарозмуддат),
- рушди ноњияњои гуногун,
- хастагӣ (афсонаи системаи марказии асаби)
- депрессия,
- хунук, заифи.
Ташхиси дурусти реаксияҳо барои қодир будан ба бартараф кардани онҳо муҳим аст ва танҳо мутахассис метавонад дар ин кӯмак кӯмак кунад.
Бояд қайд кард, ки ҳисси эҳсосот ва заҳролудшавӣ барои ҳама одамон, новобаста аз дин, некӯаҳволӣ, хилват, ҷои зист, вазъи иҷтимоӣ, фарҳанг, маориф ва ҷинс мебошад.