Аксар вақт мо дар бораи ҷузъи психологии рафтор ва эҳсосоти мо фикр намекунем. Баъзеи онҳо ба мо комилан маъмуланд. Ҳамин тариқ, қобилияти тафаккур бо одамони дигар дар вазъияти душворӣ метавонад ба табиат табдил ёбад, аммо ин фаҳмиши илмӣ ва донистани он, ки чӣ гуна empathy аст, яке аз шахсон, эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосотро бештар фаҳмидан мумкин аст.
Браун - чӣ аст?
Имрӯз, шумо метавонед калимаро бештар хонед, вале чӣ қадар камолотро медонед. Ин мафҳум як амали мушаххас дар фаҳмиши таҷрибаҳост, яъне маҷмӯи мураккабтарин иштибоҳҳо, калимаҳо, эҳсосот, эҳсосот ва сухан дар бораи ин амал аст. Empathy қобилияти шахсияти шахсро фаҳмидани воқеаҳои рӯйдодаи шахси ва агар зарур бошад, бо онҳо мулоҳиза карда мешавад. Ва чунин амалҳо комилан тамоман пайдо мешаванд.
Дар психология чӣ гуна ғамхор аст?
Ҳангоми истифода бурдани мафҳум, баъзе рискҳо вуҷуд доранд. Ҳамин тавр, эҳсос дар психология зуҳуроти табиии эҳсосотро дар ихтиёрӣ мебинад. Барои ҳар як шахс дараҷаи худ дар чунин нуқтаи назар - аз бекоршавии пурра ба мушкилоти инсонӣ ба маънии маънавии эҳсосот дорад. Бисёр вақтҳо дар психология ҳамчун ҳисси эҳсосоти ҳиссиёт ва ҳиссиёти шарикон зоҳир мешаванд, ва чун қоида аз нуқтаи назари берунии зоҳиршавии эмотсияҳо - рӯйхат, сӯҳбат, амалҳо пайдо мешаванд.
Мутаассифона дар педагогӣ чӣ гуна аст?
Бояд қайд кард, ки эҳтироми педагогӣ аҳамияти хурд надорад. Омӯзгорон ё муаллимон ба якчанд психологҳо рост меояд. Дар байни муаллимон ва донишҷӯён зарур аст, ки як навъи ҳамкории психологӣ таъсис дода шавад, ки барои ҳар ду ҷониб мувофиқанд. Дар ин ҳолат, эҳсосӣ қобилияти омӯзгорро фаҳманд, ва дар баъзе мавридҳо пешгӯии рӯҳи равонӣ ва эмотсионалии кӯдакро дорад.
Ин дар ҳолест, ки муаллим тавоноии қобилият ва қобилияти донишҷӯро медонад ва ба ӯ вазифаҳои бештар қонеъкунанда медиҳад, вақте ки ба савол ҷавоб медиҳад - боварӣ ба саволҳои пешниҳодшуда, дар лаҳзаи лаззат метавонад мактубчаҳоро гирад. Табиист, ки шумо наметавонед аз доираи муқаррарии муаллим ва донишҷӯ равед - волидайн бояд дар бораи кӯдаки фарзандхондӣ ҷиддӣ бошанд, эҳсосоти зиёд ё эҳсосӣ метавонад раванди омӯзишро вайрон кунад.
Хуршед - оё он хуб аст ё бад?
Ҳисси эҳтимолӣ хусусияти қариб ҳамаи мавҷудоти зинда мебошад, ки инсоният истисно нест. Хусусият ин аст, ки ҳар як ҳисси гуногуни ҳисси эҳсосот пайдо мешавад. Касе метавонад ба ҳама гуна ҳисси эҳсосоти ҳисси дигар муносибат кунад ва бо ӯ муносибат кунад - ин як сатҳи баланди меҳрубонӣ хоҳад буд, ва барои касе ягон суханони хуб ё аҷоибро бе эҳсосоти зӯроварӣ ва овезон намебинанд.
Имконияти аввалин баъзан метавонад ҳолати рӯҳии чунин муоширати эҳсосиро ба эътидол оварад. Баъзан душвор аст, ки ӯро аз таҷрибаи шахси дигар ба худ касб кунад - он метавонад ба фубрика ё мушкилоти равонӣ гузарад, вале дар сурати набудани диккати худ, одамон мардумро хубтар мефаҳманд. Норасоии ихтилоф ба муносибати шахсе бо ҷомеа таъсири бад мерасонад. Вай ба хунук ё хунрез номида мешавад, ва баъзан ӯ барои имконнопазирии эҳсос бо дигарон эҳсос карда мешавад.
Новобаста аз ҳолатҳо ва ҳолатҳои гуногун, маънои тиллоӣ муҳим аст. Дар ҷаҳони муосир, бо ифтихороти он, тағйир додани аксарияти арзишҳои ахлоқӣ ва ришвахӯрии ҳаёт муҳим аст, ки шахси бегона будан муҳим аст. Қобилияти эҳтиром ва дар баъзе мавридҳо беэътиноӣ кардан ғайриимкон аст, ва дараҷаи аз ҳад зиёд нишондиҳандаи он метавонад ба шахс таъсири манфӣ расонад.
Хушбахтӣ ва дилсӯзӣ - фарқият
Мафҳумҳои эҳсосӣ ва эҳсосот, ки ба назар мерасад, ҳамон якбора аст, аммо маънии он дар онҳо низ вуҷуд дорад. Барои эҳтиром кардани он бо эҳсосоти дигар шахс, кӯшиш кардан ба онҳо, аммо онҳо дар онҳо иштирок намекунанд ва барои ғамхорӣ - зуҳури диққат ба фард, мушкилоти ё эҳсосоти ӯ, шояд баъзе ҷалбҳо ва аз ҳама муҳим - интиқоли чунин ҳиссиёт ба пӯсти онҳо .
Фарқияти байни empathy and reflection чист?
Мафҳумҳо ва фикрҳо аз нуқтаи назари психологӣ фарқ мекунанд. Барои консепсияи дуюм, таљриба ва мулоњиза дар бораи њиссиёти худ ва эњсоси худ яке аз омилњои тањќиќоти психологии эчодии шахс мебошад . Дар баъзе мавридҳо, он арзёбии арзишҳо, фикр, қабули қарорҳо хоҳад буд. Баръакси ҳамкасбони - дарки эҳсосоти одамони дигар, ин консепсия ба таҷрибаи шахсии худ, на ба шахси дигар дахл дорад.
Намудҳои ғамхорӣ
Донистани он ки чӣ гуна ҳисси ғамхорӣ аст, шумо метавонед баъзе хусусиятҳои худро фаҳмед. Ҳамин тариқ, фикри таъкид кардани ҷузъҳои алоҳидаи калимаҳое, ки дар назар дошта шудааст - эҳтиром ва эҳтиром. Дар нахустин ҳолат он як намуди зоҳиршавии як эҳсосоти эмотсионалӣ дар ҷавоб ба таҷрибаҳои инсонӣ мебошад. Фаластин имконияти психологӣ аст, ки ба эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосоте, ки дигар таҷрибаи шахсӣ ба даст меорад.
Чун қоида, зоҳиршавии эҳтиром метавонад ба се гурӯҳ тақсим карда шавад:
- Омӯзиш - бо равандҳои интеллектуалӣ - муқоиса ё муқоисашаванда;
- эмотсионалӣ - ки дар баъзеи баъзе омилҳо ба назар гирифта мешавад;
- Афзалияти - хусусиятҳое, ки имконпазирии пешгӯиҳо дар бораи ҳодисаҳои гуногун доранд.
Сатҳи ғамхорӣ
Дар инкишофи ин ҳиссиёт се сатҳи асосӣ вуҷуд дорад:
- Аввалин ва ё ҳадди аққали меҳрубонӣ бо тамаркузи шахс дар бораи худаш ва ғамхории ӯ, норасоии таваҷҷӯҳ ба ҳаёти дӯстон ва ҳамкорон. Барои чунин шахсон сӯҳбатро нигоҳ доштан ё дар фаъолияти иҷтимоӣ иштирок кардан душвор аст.
- Сатҳи дуввум қобилияти ҳамзистӣ бо дигар одамоне, ки дар баъзе лаҳзаҳоро ҳамфикр месозанд ва баъзан ба ташвишу таҳдидҳои дигар одамон халал мерасонанд. Ин гурӯҳ иборат аст аз ҷамъият, ки эҳтимолан эҳсосоти худро нишон медиҳанд. Аксар вақт он оқилона ва оромист.
- Сатҳи сеюм аксаран одамоне, ки эҳсосоти эмотсионалӣ ва одамизод доранд, дар он ҷо каме вуҷуд дорад, аммо онҳо метавонанд ба таври комил фаҳманд ва эҳсос кунанд. Инҳо беҳтарин дӯстон, самимӣ, қудрати ҳар гуна вазъият барои дарёфти моҳияти ин масъала ва пайдо кардани калимаҳои ҳалли онҳо ҳастанд, вале баъзан онҳо танҳо дар ҳиссиёт қарор мегиранд.
Чӣ тавр инкишоф додани ҳамдардӣ?
Баъзе нуқтаҳои мавҷударо, ки ҳисси эҳтиромро инкишоф медиҳанд, ё ақаллан барои фаҳмиши амиқи ин масъала муфид аст. Баъзе маслиҳатҳо аз ҷониби онҳое, ки дар бораи омӯзиши шахсияти худ гап мезананд - рафтори онҳо, эҳсосоти онҳо, реаксияҳо ба омилҳои гуногун ё таҳқиркунандагон. Офариниш ва чӣ гуна инкишоф додани он:
- Муносибат ба мусоҳибатон гӯш кунед - ин усул бедоршавии эҳсосот ва фаҳмиши беҳтарини шарики шумо мебошад.
- Ба аҳолии атроф дар вазъиятҳои гуногун диққат диҳед ва кӯшиш кунед, ки фикру ақидаҳои худро дарк кунанд, чӣ гуна ҷойҳои кор, чӣ гуна мансубияти ҳудудии онҳо.
- Бо сӯҳбат бо одамоне, ки шумо намедонед, сӯҳбат кунед: дар як автобус бо ҳаммегӯед, ҳангоми ҳаракат бо трейн ва ё метро. Зиндагӣ яке аз воситаҳои рушди рӯҳафтодагон мебошад.
- Худро дар пойафзоли шахси дигар қарор диҳед, ки аз тарафи дигар масъалаҳо дида барояд. Ба сифати як мавзӯи гузариш, як филмҳои психологие, ки қаҳрамонон дар вазъияти ногувор қарор доранд, рӯй медиҳанд. Кӯшиш кунед, ки чӣ тавр дар ин ё он вазъият амал кунед.
- Таҳияи малакаҳо барои муайян кардани эҳсосоти худ ва ҳисси худ, дар ташаккули ҳисси эҳсосӣ иштирок кунед.
Таҷҳизот барои рушди ҳамбастагӣ
Ду барномаи оддӣ ва самарабахшест, ки аз маҷмӯа, қобилияти инкишоф додани ҳамдардии ҳамдардӣ доранд:
- Телефон . Мафҳуми ин усули он аст, ки шумо мимикӣ ва ҷунбишҳоеро барои истифода кардани объекти мавзӯъ ё мавзӯи сӯҳбат истифода мебаред, ва дигарон бояд фикр кунанд, ки чӣ дар ҳасос аст.
- "Зеркало ва мӯй" яке аз бозиҳои дӯстдоштаи кӯдакон аст, аммо он ҳамчунин ба вазъи эҳсосии калонсолон кӯмак мерасонад ва ба минтақаҳои осоишта табдил меёбад. Барои ин машқ, ҳамроҳи ҳамсӯҳбат шудан гиред, дар назди шарики худ истода, бо кӯмаки гиторикҳо ҳиссиётҳои гуногунро нишон дихед, пас бо ҷойҳои дигар иваз кунед ва ҳамон як амалро такрор кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки вазъияти эҳсосӣ ва ҳисси одамони атрофро фаҳмед.
Чӣ тавр идора кардани ҳамдардӣ?
Аксар вақт шахсе, ки худро дар баъзе хусусиятҳои парастории худ дидан душвор аст, душвор аст. Таҷрибаҳои аз ҳад зиёди одамоне, ки бегонаву дилсӯзӣ доранд, ҳамеша манфиатовар нестанд. Дар чунин мавридҳо зарур аст, ки қобилияти идоракунии ин давлат - фароҳам овардани шароит, истироҳат ва ба тиҷорати дигар равона кардан муҳим аст. Бештар вақт бо дӯстони худ ё машғулият сарф мешавад. Шояд шумо дар бораи таҷрибаҳои худ ва проблемаҳое, ки ба шахсони дигар дахл надоранд, фикр кунед. Шумо наметавонед саломатии худро фаромӯш кунед.
Чӣ тавр аз ғамгиниҳо халос шудан?
Аксар вақт боиси ташвишовари одамӣ ҳисси гипертонистӣ аст. Ин мушкилот метавонад дар робита бо одамон муошират кунад. Барои бартараф намудани он, бо назорати эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосоти шумо, ба фишору фишорҳои худ гузаред. Муҳим аст, ки баҳри муошират бо шахсе, ки дар он лаҳзаҳои мусбӣ пайдо кунед, муҳим аст. Empathy қобилияти тафаккури шахсро дорад, то онро ҳис кунад, бинобар ин бояд ба назар гирифта шавад, ки тамоми эҳсос аз чунин эҳсос метавонад аз ҷамъият пуштибонӣ кунад ва ба худаш баргардад.