Чӣ тавр аз як дӯсти худ интиқол диҳед?

Худо занонро аз якдигар ҷудо кард. Дар ин ҷо мо на танҳо дар бораи маълумоти берунӣ, балки хусусиятҳои шахсӣ гап мезанем. Боварӣ, ҳасад, ҳисси, ҳисси беғаразона, фаромӯшнашаванда, меҳрубонона, меҳрубонона, меҳрубононаю ҳассос ҳастанд, бинобар ин дар муносибат бо намояндагони дигар зани заиф, мо аксар вақт ба муноқиша дучор мешавем. Хуб, агар ҳолати «шадиди» бе ягон оқибат рафтор карда бошад, аммо он низ рӯй медиҳад, ки дар ҷанги пеш аз зӯроварӣ дар ҷон боқӣ мемонад. Дар ин маврид, бисёри занон дар сарлавҳаи овози «Ман мехостам, ки ба гунаҳкорон интиқол диҳам», зеро он чизе, ки рӯй дод, чизе фаромӯшнашаванда аст.

Чӣ тавр ба қасд гирифтед?

Тавре ки шумо медонед, дубора як табақ аст, ки хунук мешавад, бинобар ин шифо дар ин ҷо нодуруст аст. Пеш аз банақшагирӣ кардани қасд, шумо бояд фикр кунед, ки чаро шахсе, ки ба шумо боварӣ дошт, инро ба шумо кард.

Сабабҳои танаффуси дӯсти зан:

1. Ҳавасманд. Тавре ки шумо медонед, баъзе духтарон барои ҳасби худ маълуманд. Сабаб дар бораи ҳасад метавонад аз чизҳои моддии худ ва ба издивоҷи муваффақият хотима бахшад.
2. Хиёнат. Дӯсте, ки ба ҳамаи махфиятҳои худ бовар кардаед, дар як маврид метавонад ҳамаи ин маълумотро бар зидди шумо истифода барад ва ба шумо "зери ҳуҷум" бигузоред.
3. Тарафдор. Баъзе одамон танҳо ҳаёти худро дар бораи беэътиноӣ кардани овозаҳо ё ҳатто тасаввури обҳои дигар дар бораи дигарон тасаввур карда наметавонанд. Барои пешгирӣ кардани чунин ҳолатҳои хавотирӣ шумо бояд пеш аз он, ки ӯро ба доираи дӯстони наздик наздик кунед, бодиққат назар кунед.

Пас, пас аз он ки шумо сабабҳои аслии муноқишаро муайян кардед ва чӣ қадар арзиши худро барои оқибатҳои он баҳо медиҳед, шумо метавонед фикр кунед, ки чӣ тавр ба зане, ки ба шумо беэътиноӣ мекунад, ҷавоби қасд гирифтан лозим аст. Албатта, мо аз навъҳои ғайриқонунии қасд ба назар намегирем ва мо ба роҳҳои оддӣ, вале самараноки таълимдиҳии дӯстдоштаи мо таваҷҷӯҳ зоҳир хоҳем кард.

Рейтинги тарзи маъмултарини интиқол:

1. Шавҳарро бо тазриқ кунҷ кунед.
2. Дар шабакаҳои иҷтимоӣ, ошкоро эълон мекунад, ки дӯсти пештараатон дар бораи ифлосони ифлос ва дурӯғине, ки дар бораи шумо гап мезанад, сӯҳбат кунед, то "инъикос" -ро бидиҳед, то ки ҳама чизро чӣ гуна шахс медонад. Ҳисоби вайро муҳофизат кунед, агар он барои ӯ муҳим бошад, аз ин рӯ вайро аз вақти муошират бо ҷаҳони берун маҳрум кардан мумкин аст.
3. Агар ҳаждаҳ обрӯяшро ба назар гирад ва ҳамеша ба назари дигарон некӣ кунад, пас шумо метавонед онро бо зӯроварии худ мекушоед, ки дар шабакаҳои иҷтимоии худ "фотолиявӣ", ки шумо эҳтимолан ба шумо додаед, ҷойгир кунед.
4. Ҷамъоварии маводро дар бораи зӯроварӣ ҷамъ кунед ва ба ҳамаи хешовандон ё сарварони худ дар ҳама ҷалоли худ нишон диҳед.
5. Барои задани хоби пештара, ё ки вай ба шумо монанд аст, ё агар вай ошкоро дашном медод ва дашном медод.
6. Метавонед мӯйҳои бадбӯйро, ки мӯяшро садақа мекунад, маслиҳат диҳед.

Мушкилот мумкин аст, чунки шумо айшу ишрат будед, ҳамин тавр шумо қарор додед, ки миқдори миқдори тухмро дар зарфии асал илова кунед. Дар ин ҳолат, дар бораи он фикр кунед, ки оё он барои чунин одамон барои он аст, худро эътироф карда, рафтори онҳо ин аст, ки онҳо ҳаёти худро аз худ беҳтар медонанд. Чунин шахсон танҳо раҳмдил ва бахшоишро қадр мекунанд, вале ҳеҷ гуна интиқоми.

Шояд аксарияти одамон ҳангоми хондани ин мақола хотиррасон карданд, ки «фақат заиф, аммо бахшоиши сахт». Ҳеҷ кас ҳанӯз озодиро қабул карда буд, ки оё ин ҳақиқат аст ва оё бахшидани гуноҳи муҳаббат беинсоф аст. Хулоса ин аст, ки ҳар як шахс бояд худашро кунад. Дар хотир доред, ки чизи асосӣ бояд бо худ ростқавл бошад ва шумо танҳо як қарорро дуруст қабул мекунед ва роҳеро,