Намунаи рӯъёи шахсӣ ҳаракати мушакҳоест, ки дар рӯи он ҷойгир аст. Ин яке аз шаклҳои ифодаи эҳсосот мебошад.
Эъломия ва мафҳумҳо, барои аксари одамон фаҳмиш ва бидуни ихтилоли махсус ба ин соҳаҳои дониш. Ба шарофати ин, мо хубии аниқии рӯъёи ҷисми одамиро, новобаста аз қавоиди ӯ ва монеаи забонӣ, хонда метавонем.
Эзоҳии рӯъёи мо инъикосгари табиат аст, бинобар ин, барои он, ки онро ифлос кардан ё дурӯғ кардан хеле душвор аст. Дар Чин, ҳатто театр вуҷуд дорад, ки дар он интиқоли мафҳумҳои аломатҳо бо ёрии мизҳо бо тасвири эҳсосот рух медиҳад. Таҳқиқоти муаззами инсон яке аз соҳаҳои алоҳидаи илми илми аст, ки ном дорад физиотерапия аст. Он ба дониши шахсияти шахсияти худ, ҳолати психологиаш дар саломатӣ ва хусусиятҳои рӯҳӣ, хусусият ва малакаҳо равона карда шудааст.
Барои дуруст фаҳмидани хусусиятҳои физиологии одамони атроф шумо бояд баъзе хусусиятҳои таркиби ҳиссиётро бидонед. Эҳсоси negative, аз қабили: ғазаб, ғазаб, шиддатнок, дар тарафи чапи чапи дидани он осонтар аст, зеро он аст, ки ӯ аксарияти ҳолати эмотсионалӣ мегузарад. Эҳсоси мусбат дар тарзи онҳо равшан аст, то онҳо дар тарафи рости рӯъё дида шаванд.
Психологияи ифодаҳои мўътадил ва ишқҳо
Ҳар як давлати дохилӣ ба самти мушаххаси ҳаракати ҷозҳои ҷисм мувофиқ меояд. Бисёр вақтҳо нишон доданд, ки онҳо эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосотро ба даст оварданд.
Чӣ гуна шумо аз ифодаи рӯъёе, ки ӯ ҳоло ҳис мекунад, медонед?
- Тарс аз он. Ин нишондиҳандаи эҳсосӣ пеш аз ҳама пояҳост. Дар давоми таҷрибаи тарс, онҳо каме баландтар ва аз болои пули бунгоҳ гузошта мешаванд.
- Хашм. Шахсе, ки хашмгин мешавад, узвҳои худро дар пешаш меандешанд, лабҳояш ва дандонҳои сахтро пахш мекунанд, чашмони ӯ паст мезанад.
- Ноқис. Ин эҳсос метавонад аз тарафи бунафши рахти хоб, дандонҳои паст ва лавҳаи пӯсти болоӣ ҳисоб карда шавад.
- Котил. Шахси ғамангез ба чашм дода мешавад, бинише, ки ба ошёна равона шудааст, ҳаракати тазриқи мактабҳо монеа мешаванд, гӯшаҳои лабҳо фурӯ мерезанд, даруни болинҳо дар болои болине мемонанд.
Зуҳури асосии эҳсосоти мусбӣ ин табассум аст, вале дар баъзе ҳолатҳо он метавонад ифодаи ҳиссиёти хеле гуногунро дошта бошад ё ба миқдори зарурӣ ғолиб шавад. Шахсе, ки ҳисси эчодиро дорад, имкон медиҳад, ки аз як самимии самимии хурсандӣ, аз як дурӯғи худ фарқ кунад. Психологҳо мегӯянд, ки тамоми нуқтаи он аст, ки вақте ки шахси самимона табассум мекунад, вай чашмашро ба як фраксияи якум bloom мекунад. Ҳангоми муроҷиат шумо ҳамсӯҳбататон шубҳа мекунад, ин ҳодиса рӯй медиҳад ва дар сатҳи поёнӣ мо фаҳмидем, ки ин шахс бо мо намунаи ибрат нагузоштааст.
Шодмонӣ, бепарвоӣ, масхара, гумроҳӣ, дар шакли хандаовар зоҳир карда мешавад. Бо тарзи шахсе, ки шумо хандед шумо метавонед инҳоро муайян кунед:
- Хушбахтӣ бо экстазӣ зоҳиршавии ҷонзод, шодравон, кушодани шахсе мебошад.
- Хандаест, ки бо овози "e" садо медиҳад, зоҳиран аудит, ҳасад аст. Бештар "e" ифодаи ифодаи ифлос ва малакаи заъиф мебошад.
- Хандаест, ки бо «бартараф кардани» «ва» садо ба ҳузури ниятҳои ғалат дар шахси хандаовар ишора мекунад. Чунин хандаовар барои духтарон маъмул аст.
- Гадо бо овози «y» овози аломат аст ва хусусияти одаме мебошад, ки бо зӯроварӣ пешгирӣ мекунад.
- "Машқубат" бо табассум ё шиддат бо рахҳои поёнии лабҳо ҳузури ҳузнангез дар шахсияти зиддиятҳои дохилиро нишон медиҳад.
- Рӯйхати "шириниҳо" хусусияти риёкорона ва шахсияти дӯстдоштаи шахсоне мебошад, ки барои онҳое, ки дӯст медоранд, хушбахтанд.
Сатҳи баланди дониш дар ин соҳа ба шумо кӯмак мерасонад, ки эҳсоси самимии худро аз пешгӯиҳои бениҳоят ғамхорӣ карда, бартараф кардани миқёси риёкориро аз одамони беинсоф дур кунед.