Дар ҷомеаи муосир мафҳуми озодии озодӣ дар муддати тӯлонӣ шинохта шудааст ва асосан дар якҷоягӣ бо феминистияи физика, дараҷаи васеътари истифодаи падидаҳои иҷтимоии озодкунӣ ба бисёр соҳаҳои ҳаёти ҷомеа таъсир мерасонад.
Воридшавӣ - чӣ аст?
Мафҳуми aboriginalи калима дар лотинӣ. Манобеъ - дар қонуни Румӣ озод кардани фарзандон (писарон) аз ҳокимият ва ҳокимияти волидон ва ба дигар роҳбар интиқол додан. Дар айни замон таърифи муосир, озодкунӣ аз намудҳои гуногуни ғизо, рӯҳафтодагӣ, таҳқир аз ҷониби дигарон ва додани ҳуқуқҳои баробар дар ҷомеа, новобаста аз ҷинс ва шаҳрвандӣ. Истилоҳи буржуазӣ, соҳаҳои гуногуни илм - психология, ҷомеашиносӣ, таърих, фалсафа, сохторҳои гражданиию ҳуқуқӣ. Дар ҳама гуна соҳа, озодкунӣ бо консепсияҳо тасвир шудааст:
- эътироф;
- таъмин;
- даъво ба қудрат;
- озод шудан;
- иҷозат.
Нишондиҳандаҳо
Дар айни замон одамон одамонро барои беҳтар кардани сифати зиндагӣ, худидоракунӣ ва эътироф дар ҷомеа даъват карданд. Шахси мансубияти шахсӣ маънои онро дорад, ки шахсе, ки чизеро вайрон мекунад ва мақсад дорад, ки озодӣ ё ҳуқуқҳо пайдо кунад. Мушоҳидаҳо дар бораи озодкунӣ дар ҷомеа:
- он ҳамеша падидаи коллективӣ аст;
- намояндагони ҳаракати ҳабсшудагон мутобиқи як хислати сифатӣ (ҳаракати занон, издивоҷҳои якхела, ҳуқуқҳои яҳудӣ ва ғайра) гурӯҳбандӣ шудаанд;
- мавҷудияти мақсадҳои озодкунии озод: ҳимояи озод, пешниҳоди ҳисобот барои баррасӣ, гирифтани розигӣ ба касе, мубориза бо муқовимат дар сатҳи ҷомеа.
Воридшавӣ - барои чӣ?
Ҳар гуна рӯйдоде, ки ҷомеаи ҷомеаро тағйир медиҳад, дар маҷмӯъ оқибатҳои мушаххасеро, ки фавран ошкор накардаанд, вале баъд аз мӯҳлати муайяни вақт ба вуҷуд меоранд. Чӣ гуна озодкунӣ ҳамчун як падида, ки дар тӯли муддати тӯлонӣ дар ҷомеа истодааст, чӣ гуна медиҳад? Истихроҷкунӣ барои тағирёбанда дар соҳаи иҷтимоӣ ва барои қувва гирифтан зарур аст. Гурӯҳи одамоне, ки истиқлолият ва ҳуқуқҳои онҳоро муҳофизат мекунанд, ҳадафҳои худро ба даст оварданд, фикру ақидаҳои худро дар бораи ҷамъияти умумидавлатӣ, ки дар айни замон бартарӣ доранд, оғоз мекунанд.
Дарвоқеъ - "барои" ва "бар зидди"
Консепсияи «озодкунӣ» як қатор ихтилофотро дар бар мегирад. Намунаи мусбат дар он аст, ки аксарияти эътироф аз ҷониби ҷомеа ва давлате, ки иштирокчиён дар раванди ҷанг ё бар зидди он мубориза мебаранд. Ҷанбаҳои манфӣ дар натиҷаи оқибатҳои бесарусомонӣ дар оянда мебошанд. Дар ин ҷо нуқтаи тилло вуҷуд надорад. Олимон таърихшиносон ва ҷомеашиносон як қатор мисолҳоро пешниҳод мекунанд, ки дар он ҷо фавран озод шудан аз ду ҷониб:
- Озодии гендерӣ бо муборизаи ҳуқуқҳои ақаллиятҳои этникӣ оғоз ёфт. То ин вақт, шахсияти нави гендерӣ як навъ фишорро ба вуҷуд овард - шахсе, ки дар бораи ҷинсиятҳояш дар асоси ҷинсият, ки барои ӯ вуҷуд надорад, ҳамроҳи мардон ва ҳам зан нест.
- Ҳаракатҳои феминистӣ: баробарӣ бо мардон дар ҳама соҳаҳо занонро ба «малулият» табдил доданд.
- Як халқе, ки пеш аз он ки пеш аз зӯроварӣ кашида шуда буд, худро дар ҳуқуқҳои худ муаррифӣ кард, ба манфиати худ ва дастовардҳои миллати дигар табдил меёбад. Дар натиҷа, талафоти шахсияти шахсӣ ва фарҳангӣ, ва тавсифи шахсияти шахси аст.
Шахрванд ва фишорбаландӣ - чӣ фарқият дорад?
Нақши занон дар ҷомеа, аз замонҳои қадим аст, каме паст ва бо оила: маҳкам, модар ё ғулом, хизматгор. Ҳуқуқи занон ба овоздиҳӣ - агар шумо якчанд асрҳо бармегардед ва мардонро мепурсанд, онҳо ба ҳайрат меоянд. Имрӯз, дар бисёр кишварҳо занони зебо интихоб мекунанд: касб, никоҳ, дин. Шахрвандӣ ва физика, консепсияҳои алоқаманд бо ҳамдигар фарқ мекунанд, фарқияти байни онҳо - фенинизм - тамоюли иҷтимоие, ки занон ташкил медиҳанд, ва озод шудан аз раванди мубориза бар зидди феминистика барои баробарии мардон мебошад.
Иҷрошавии ноболиғон
Ҷаҳон аз навраси миёнаҳол дар даҳсолаи охир тағйир ёфт. Муҳити зисти иҷтимоӣ бештар ва бештар фоидаву арзишҳо ва ҳар рӯз он чизи нав аст. Психологияи наврасон (аксар вақт мардон) тарҳрезӣ карда мешаванд, то ки ӯ бояд дар байни ҳамсолони худ ҳокимиятро ба даст орад, зеро ин барои оғози тиҷорат ва харидани чизҳое, ки ҷолиб ва муҳим аст, зарур аст. Озод кардани ноболиғон чист? Дар соҳаи ҳуқуқ, ин консепсия тамоми имконияти шаҳрвандии ҷомеаро, ки ба синни 16 расидааст ва бо розигии волидон анҷом дода мешавад, нишон медиҳад:
- вақте ки ба шартнома / шартномаи меҳнатии байни наврас ва кордиҳанда дохил карда мешавад;
- ташкили фаъолияти тиҷоратӣ;
- воридшавии ноболиғ ба издивоҷи ҳуқуқӣ.
Шартҳои занона
Дар ҷомеаи муосир занҳо ба вазифаҳои баланд расиданд, бинобар он, ки якчанд аср пеш аз он онҳо қарор карданд, ки дар роҳи интихоби зиндагии худ дар асоси интихоби шахсӣ кӯшиш кунанд. Озодкунии занон равандест, ки бар зидди якчанд мавҷҳои таърихи фехризм ташкил карда шудааст, ки дар натиҷаи онҳо занон бо мардон баробаранд:
- интихоб кунед;
- ба мақомоти ҳокимияти сиёсӣ ва ҷамъиятӣ интихоб карда шавад;
- барои ба шавҳар додани шавҳар ё тарзи либоспӯшӣ ;
- бе иҷозати оилавӣ аборт кунед;
- гирифтани музди баробар;
- Барои пешбурди фаъолияти меҳнатӣ дар касбҳое, ки қаблан имтиёзоти мардона дониста мешуданд.
Правослот дар бораи озодгардонии зан
Масъалаи озодии занон масъалаи асосии эътиқоди динӣ, Ҳиросчемонҳо Валентин Гуревич баррасӣ мешавад. Вазъияти рӯҳии зан як қудрати одилонаи мардум аст. Калисои православӣ озодии қатлро ҳамчун миқдор ҳамон миқдоре, ки морон аст, бо меваи «дониш» тасаввур мекунад, ки он одамро мисли Худо хоҳад кард. Зани муосир мисли ҷинси қавӣ аст. Проблемаи муҳимтарини озодшавӣ аз хатари хушунати муассисаи анъанавии оила мебошад. Таълимоти динӣ дар ин фасод коррупсия ва пастравии маънавии ҷомеаро дар бар мегирад.
Забон - фактҳои ҷолиб
Ман ҳамеша ба шароитҳо, бехатарӣ, шинохтани онҳо умед мебандам. Одамоне, ки дар гурӯҳҳо дар бораи нуқтаҳо , мафҳумҳо ва ҳимояи ҳуқуқҳои худ муттаҳид мешаванд, ба ҷомеа, кишвар ва сайёра ба таври умум таъсир мерасонанд. Натиҷаи озодшавӣ дар ҳар як ҳолати мушаххас, пас аз як вақт, вақте таҳлили "муфид" ва "фактор" баҳо додан мумкин аст. Намунаҳои шавқоваре, ки ба озодкунӣ алоқаманданд:
- Пеш аз он, ки озодии фарзанди наврасе, ки дар асри XIX сар карда буд, ва ҳадафи озод кардани кӯдакон аз кори аз ҳад зиёд дар якҷоягӣ бо калонсолон равона карда шуд.
- Аз барангехтани зан дар асоси якчанд тадқиқоти иҷтимоӣ дар байни мардон, омори расмӣ аз 42% то 45% нишон медиҳад. Ҷинси қавӣ боварӣ дорад, ки баробарӣ танҳо ба оилаҳои анъанавӣ зарар мерасонад.
- Сеологҳо фикр мекунанд, ки озод кардани ҷинсии заиф боиси аз даст рафтани масъулияти «гирифтани» аз мардон ва хоҳиши ғамхории зан.
- Истилоҳи "озодкунӣ" низ дар соҳаи мусиқӣ истифода мешавад: ихтилоф (садое), ки аз эҳтиёҷоти баландтарин (садои мувофиқ) озод мешавад.