Ях, хиёнат, «кордро дар пушта» аз касе, ки наздик ва бегуноҳ буд. Ҳисси эҳтиром фавран рух медиҳад ва барои ҳаёт боқӣ мемонад. Дониши нокомии рӯҳ, нафрат, афсурдахотирӣ ва дигар фикрҳои манфӣ метавонад ба саломатии шумо зарар расонад. Аммо аз тарафи дигар, чӣ гуна қувват бахшидан ба шикоятҳои солимро фаромӯш кардан ва чӣ гуна зиндагӣ карданро сар кунед? Мо дар ин бора гап мезанем.
Чӣ тавр омӯхтани гунаҳкорон дарк кардан мумкин аст?
Пеш аз он ки мо фаҳмем, ки чӣ гуна аз ҳисси эҳсосот канорагирӣ кардан муҳим аст, фаҳмидани он ки ин ҳиссиёт чист ва чаро он ба миён меояд. Мувофиқи психология, ин консепсия ҳамчун тасаввуроте, ки шахс дар ҳолате, ки беадолатӣ, фиреб, бадрафторӣ, беэҳтиромӣ нисбати ӯ содир шудааст ва ғайра. Ин сабаби фарқияти интизорӣ дар бораи рафтори шахсе, ки ба содир кардани ҷиноят гунаҳгор аст, мебошад.
Мо ҳама аз рӯи баъзе намунаҳо ва мафҳумҳои нек ва бадӣ зиндагӣ мекунем. Ин фикр аз он даме, ки кӯдакӣ ба мо омӯхта шудааст ва дар баробари ҳисси шарафӣ ба вуҷуд меояд. Агар шахсе, ки ин ҳиссиёт дорад, аз ҳад зиёд баланд бошад, пас ҳар гуна амалҳое, ки ба шахси худ мувофиқ нестанд, ба ӯ ҳуҷум мекунанд. Агар, аз кӯдакӣ, шахсе, ки аз танқиду таҳқиромез таълим гирифтааст, дар бисёр ҳолатҳо ӯ ба он таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад, ки интизориҳои ӯ бо воқеият мувофиқ нестанд.
Пас, чӣ тавр шумо ба васваса дучор мешавед? Баъзе ҳолатҳо вуҷуд доранд, вақте ки ба зарари ахлоқӣ диққати махсус дода мешавад. Аммо вақте ки онҳо мегӯянд, заифҳо гуноҳҳоро фаромӯш мекунанд ва қувваи қавии гунаҳкоронро фаромӯш мекунанд. Натиҷаи аввалини шикастан ин хоҳиши гирифтани интиқол ва ҷанҷол дар ҷавоби он мебошад. Аммо дар аксари мавридҳо он танҳо вақти рамзӣ хоҳад буд. Шояд ин танҳо барои шумо аст, ки амалҳои шахси хафагӣ аст ва касе, ки ин корро намекард, аз шумо бад набуд. Масалан, барои чӣ шавҳарро ба шавҳаре, ки шуморо дӯст медорад, шарманда кард, вале бо вуҷуди он, ки бо сабаби харобиҳои ӯ ба манфиати худаш рафтор мекунад, амал мекунад. Барои ин монеъ шудан аз тарс аст. Тарсеро, ки дигар амалҳои зӯроварӣ аз ҷониби дигар пайравӣ карда мешавад ва шумо боз ҳам ба хиёнат ё таҳқиромез хоҳед шуд. Аммо шумо инро пешакӣ пешгӯӣ карда наметавонед. Бинобар ин, ба муносибати шахсияти қавӣ, ки ба гунаҳгорони худ интиқом намегиранд ва ба сатҳи онҳо дохил намешаванд, бояд ба инобат гиранд. Чунин одамон медонанд, ки чӣ тавр бо таҳқир мубориза баранд, онро барои муддати кӯтоҳ нигоҳ дошта, сипас бахшиш пурсед ва пурсед, ки бештари инҳо боз намебошанд ё кӯшиш намекунанд, ки дар ҳаёти худ дигар коре карда тавонанд.
Агар автосувинги ин гуна мушкилот бо душворӣ имконпазир бошад, он лаҳзае, ки дар хотир доред, ки ҳамаи манфаҳоро, ки шумо дар хотир доред, эҳтиёт кунед, ки эҳтиёҷоти шуморо дӯст доред. Ва азбаски айбдоршаванда ҳаргиз қодир нест, ки ба таври фавқулодда наҷот ёбад, кӯшиш накунед, ки танҳо худро аз бадӣ бартараф накунед, балки якчанд техникаи махсусро анҷом диҳед.
То чӣ андоза осон аст, ки пинҳон кардани машқҳо фаромӯш карда шавад
Азбаски он беэътиноӣ кардани шахси гунаҳкорро маъқул аст, шумо метавонед онро дар тасаввур кунед. Ҳеҷ кас мағруриро манъ намекунад, ки ба бадрафторкунӣ роҳ надиҳад. Барои он ки ин бадбахтии ҳақиқӣ ҳатмӣ бошад, зарур нест, аммо якчанд такроршавии амалҳои зерин метавонанд ба ақлу хавф таъсир расонанд ва зарари махсус нарасанд:
- Пӯшед як шифои ошкоро, чашмони худро бедор кунед ва истироҳат кунед. Тасаввур кунед, ки ин ё он шахсоне, ки ба шумо зарар мерасонанд. Шумо чӣ гуна мехоҳед, ки онҳо қасд гиранд? Онҳо бояд чӣ кор кунанд ё кор кунанд, то шумо онҳоро бахшанд? Тасаввур кунед, ки тасаввуроти худ дар ҳама рангҳо ва тафсилот. Ва ин расмро дар сари худ нигоҳ доштан, то даме, ки шумо бояд бинед, ки фоҳишагузорони шумо азият мекашанд ва он чизеро, ки сазоворанд, мегиранд. Пас, онҳоро бахшед ва аз лаҳзаи манфӣ қаноатмандӣ ҳис кунед.
- Тарзи дуюм, ки чӣ тавр ба хафа кардани хафа шудан, ин кор бо шарики ҳамкорӣ аст.
Наздик ба шумо бояд шахсеро, ки ба он боварӣ доред, бояд ба назар гиред. Нақши он ин аст, ки касе ба шумо хафа шавад. Ба чашм наздик шавед ва тасаввур кунед, ки ба ҷои шарики шумо дар назди шумо дар бораи шумо бадгӯӣ доред. Ҳамчунин, бо чашмони худ пӯшида, ба мусоҳиба мусоҳиба диҳед: "Ман мехоҳам туро бахшам ...". Шумо бояд то даме, ки ҳисси эҳсосотро ҳис кунед ва шумо чизе гуфта наметавонед, ки дар ҷон ба ҷонибдоркунанда ҷӯш мезанад.
Ҳар як шахс бояд худаш худашро қарор диҳад, ки чӣ кор кунад. Аммо дар хотир доред - шумо метавонед тамоми ҳаёти худро бо ғазаб ва ғазабро ҷуброн кунед, ҳаёти шуморо бо манфӣ заҳролуд кунед. Ва шумо метавонед ба гунаҳкорон бо дунё биравед ва аз ғазабҳои фикрҳои ношоям раҳо кунед ва худатон ва наздикони худро шод гардонед.