Ҳама медонанд, ки ҳама чиз «муқоиса» аст, ва агар мо фаҳмем, ки шахси дигар чизеро, ки мо ҳоло ҳастем, ба даст намеояд, ин метавонад ба ҳасад ноил гардад. Шахсе, ки таҳти таъсири ин фоҳиша зиндагӣ мекунад, имконият медиҳад, ки ҳаёти худро ба даст орад, ба монанди тамаъи носаҳеҳ барои зиндагии ин шахси дигар муваффақ шудан.
Чун қоида, танҳо касоне, ки дар ҳаёташ ба даст овардани неъматҳое, ки мо мехоҳем ба даст орем, ҳис мекунем. Оё хушбахтии дигарон ба ҳасби ҳасад нест, балки худатонро ба кор баред ва ноил шудан ба баландтаринҳои худ. Далели он, ки рашк кардан хуб нест, аз ҳама кӯдакон аз кӯдакӣ хабар дода мешавад, аммо на ҳама метавонанд ба ин маслиҳатҳо риоя кунанд. Одатан аксар вақт муҳити атрофро ҳасад меоранд, ва ин хеле равшан аст, зеро дӯсти дар кости майнаи нав як занро бештар аз як шахси бегона дар автомашина медонад.
Дар Китоби Муқаддас ҳасад ба коре гунаҳкор ҳисобида мешуд ва баръакси он ба назар мерасад, ки ҳасад наметавонад ба сиёҳ ва сафед тақсим карда шавад. Дар ин ҷо фақат як чизи маъмулӣ мавҷуд аст, аз он беҳтар аст, ки онро хурсандӣ ё хурсандӣ барои шахси наздик ба шумо хонем.
Ҳайати занон ва чӣ тавр бо он мубориза мебаранд
Ҳисси занона аксар вақт ба зебогии берунии зан ва хушбахтии оилавӣ асос меёбад. "Чӣ гуна рашк кардани як дӯстдоштаи бештар ҷолиб ва муваффақ"? - ин яке аз саволҳои бештар маъмул аст, ки аз ҷониби ҷинсҳои одилона фикр мекунанд.
- Дар робита бо ҷолибият, як нафар бояд ҳақиқати оддиро дар хотир дошта бошад, ки ҳар як зан ба таври худ зебо аст ва камбудиҳо ҳамеша аз ҷониби ҷуброн карда мешаванд.
- Ҳангоми хушбахтии оилавӣ, шумо бояд ҳангоми ташрифорӣ ба оилаи хушбахтро ҳасад накунед. Барои расидан ба некӯаҳволӣ дар муносибатҳо имконпазир барои ҳар як зан, вале барои ин шумо бояд бо ҳикмат ва пурсабрӣ ҳосил намоед. Сохтани муносибатҳои хуби оилавӣ кори бузургест, ки меваи меоварад.
Чӣ тавр омӯхтанд, ки дигаронро ҳасад накунанд?
Агар шумо фаҳмед, ки шумо ҳасад нестед, аммо шумо наметавонед бо чизе кор кунед, дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳои оддиие, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, аз таъсири ин ногузирии ногузир халос мешаванд:
- Худро бо дигарон муқоиса кунед. Ҳаёти худро давом диҳед ва дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ лаҳзае мусбат кунед.
- Дар бораи ин фикр кунед, аммо оё шумо дар ҳақиқат ба чизи шумо табдил ёфтед? Агар шумо ҳасад аз дӯстони оиладор бошед, чунки шумо ҳанӯз ҳаёти шахсии худро қонеъ карда натавонистед, ба ҳикояҳои худ дар бораи ҳаёти оилавӣ диққат гӯш диҳед ва шумо мебинед, ки дар ҳама ҳолат ҳатто беҳтарин, дар назари аввал, оила мушкилоти зиёд дорад. Ё агар шумо аз ҳамсояатон пушаймонед, ки мошини нав харидед, фикр кунед, ки хароҷоти иловагии ин хароҷот ба чӣ оварда мерасонад ва арзиши сӯзишворӣ - ва умуман космикӣ вуҷуд дорад. Шумо беҳтар пулро кашед ва хароҷоти бештареро харед.
- Баланд бардоштани худбинии худ. Шумо медонед, ки ба шумо беҳтарин лаҳза лаҳзае ҳам ҳастед ва ҳамзамон ҳама чизро дар ҳаёти худ ба даст оварда метавонед,
ва ҳасад аз сарватмандон бисёр мардумони танбал ва заиф мебошанд. Дар ҳоли ҳозир, шумо худро эҳтиром мекунед, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки "Ман ҳеҷ касро ҳурмат намекунам".
Ҳайати хуби ҳакамӣ
Он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки ҳасад метавонад муфид бошад. Агар шумо ҳасад баред, кӯшиш кунед, ки роҳи ба ин муваффақиятро фаҳмонданро фаҳмонед, он метавонад шуморо ба якчанд мулоҳизаҳои муфид бардорад ва барои кор дар худ ва дастёбӣ ба баландтаринҳои шахсӣ ҳавасманд бошад. Шояд ба шумо лозим аст, ки маълумоти дигари олӣ ё омӯзиши забони хориҷӣ омӯзед ва шумо ба он чӣ мехоҳед, ба даст оварда метавонед.