Ватандӯстӣ таҷрибаи эҳсосии шахсии кишвар, шаҳрвандӣ, забон ва анъана, замин ва фарҳанги он мебошад. Чунин эҳсос ба кишвари худ фахр мекунад ва боварӣ дорад, ки он ҳамеша шуморо муҳофизат мекунад. Инҳо меъёрҳои асосӣ дар таъриф мебошанд, гарчанде тафсирҳои дигар мавҷуданд.
"Ватандӯстӣ" чист?
Калимаи "ватандӯстӣ" аз юнонӣ ҳамчун "ватан" тарҷума шудааст, ин ҳиссиёт, моҳияти он дар муҳаббат ба кишвари худ ва омодагӣ ба ҳама чиз барои он қурбонӣ кардан аст. Ки ватандӯстӣ - шахсияти, ки бо муваффақият ва фарҳанги қудрати худ ифтихор дорад, барои нигоҳ доштани хусусиятҳои забони модарӣ ва анъанаҳо кӯшиш мекунад. Ин варианти маъмултаринест, ки мафҳуми мафҳуми "ватандорӣ" -ро ифода мекунад, вале тафсирҳои дигар мавҷуданд:
- Нишондиҳандаи ахлоқие, ки шахси азизро аз як каме фарқ мекунад.
- Бале, барои муваффақияти халқаш ғалаба кунед.
- Арзёбии воқеии амалҳои давлатҳои онҳо.
- Орзу кардан барои таъмини манфиатҳои шахсӣ ба хотири умум.
Ватандӯсти тиҷоратӣ - он чист?
Дар асри 21, ҳисси ватандӯстӣ ба марҳилаи нав оғоз шуд, даъват ба ташаккулёбии гурӯҳҳои ватандӯсти тиҷоратӣ баланд шуд. Ин танҳо ба афзалият додан ба молҳои ватанӣ, Ассотсиатсияи соҳибкорони Русия оид ба рушди ватанпарварии тиҷорӣ чанде пеш стратегияи худро пешниҳод кард. Вазифаи асосии пешвоёни он дастгирии пурраи соҳибкоронро дид, зеро ҳиссаи ҳамон як бизнеси хурд дар хориҷа якчанд маротиба зиёдтар аст. Мо бояд дар якчанд самтҳо шароитҳоро инкишоф диҳем:
- Маориф Рушди соҳибкории ҷавонон, гузаронидани синфҳои магистрӣ.
- Дастгирӣ дар татбиқи нақшаҳо ва мусоидат ба рушди тиҷорат.
- Клуби бизнес. Маконе, ки шумо метавонед таҷрибаҳо, муоширатҳо ва пешрафтҳо мубодила кунед.
Миллат ва ватандӯстӣ фарқият аст
Бисёр одамон ба андешаи "милитаризм" ва "ватандӯстӣ" бовар мекунанд, ҳатто дар луғатҳо қайд мекунанд, ки ватандорӣ як муҳаббат ба ватан ва мардуми он мебошад. Луғатчиёни муосир ба чунин хато дар ивази консепсияҳо ишора мекунанд:
- Муҳаббат ба Ватан ҳисси замин, табиат, забони модарӣ ва давлат мебошад. Ин ватандӯстӣ - муҳаббати васеи муҳаббат барои хонаи шумо.
- Муҳаббат ба одамон консепсияи васеи муҳаббат ба мардуми ватанӣ мебошад, ки пеш аз он ки пеш аз ватандӯстӣ ба вуқӯъ мепайвандад. Ин миллатиизм, огоҳӣ дар бораи аҳамияти миллӣ, ки аз таваллуд таваллуд шудааст.
Чаро мо ба ватандӯстӣ ниёз дорем?
Чаро ватандӯстӣ муҳим аст? Коршиносон чунин мешуморанд, ки ин як ҳолати рӯҳии табиӣ мебошад, ки дар омодагии ҳифз кардани шахс аз ҷониби дигарон, онро дар зери як масолеҳи дигар шинохта шудааст. Бе патриотизм барои наҷот осонтар аст, зеро ҳар як шахс бояд арзишҳои асосӣеро дошта бошад, ки дар ҳақиқат аз тарсу ҳарос ва ҳатто ба марг баромада метавонад. Танҳо шукргузорӣ аз ватандӯсти бузург, мардуми шӯравӣ қодир буданд, ки Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣро ба даст оранд, то ки миллионҳо одамонро аз душманони душманҳо боздоранд.
Ватанпарастӣ шахсест, ки таърихи давлати ӯ ҳамеша дар ҷои аввал аст. Аммо ин муносибат танҳо вақте пайдо мешавад, ки кишвараш дар як муддати кӯтоҳ муҳофизат хоҳад шуд, ба оила кӯмак хоҳад кард. Бинобар ин, наметавонем ба ватандӯстони онҳое, ки дар камбизоатӣ зиндагӣ мекунанд, маҷбур карда шаванд, одамон бояд чизи ифтихор дошта бошанд ва кадом хусусиятро муҳофизат кунанд: некӯаҳволии онҳо, пуштиҳо ва дастовардҳо.
Намудҳои ватандӯстӣ
Ватандӯстӣ чист? Дар тӯли солҳои гуногун ин эҳсос аз ҷониби як зуҳуроти гуногун, аксар вақт иваз намудани консепсияи «муҳаббати Ватан» барои «муҳаббат ба давлат» буд. Пас, дигар намуди ватандӯстӣ вуҷуд дошт:
- Давлат Вақте ки манфиатҳои давлат аз ҳама болотаранд.
- Русия, ҳамчун падидаи . Дар тӯли асрҳо барои славянҳо ва сипас - ва барои мардуми шӯравӣ, консепсияи «ватан», он бо арӯс, модараш бояд муҳофизат карда шавад.
- Миллӣ . Он бар таърих ва мероси фарҳангии мардум асос ёфта, ташаккулёбии чунин муҳаббат ҳисси ифтихор, хоҳиши зиёд кардани арзишҳои мавҷударо инкишоф медиҳад.
- Маҳаллӣ . Он худро дар муҳаббат ба деҳаи худ, шаҳр, кӯча ва хонааш нишон медиҳад. Хусусияти хоси идеологии шӯравӣ таълимоти ҳиссиёти шахсии умумиро, аз садоқат ба қудрати худ барои омодагӣ ба ҳаёт барои ҳаёташон қурбонӣ мекард.
Таҳсилоти ватандӯстӣ
Рушди ватандӯстӣ дар ҳама вақт вазифаи асосии идеологҳои ҳар як кишвар буд. Чорабинҳо бо диққати мисолҳои героизм, сурудҳо ташаккул ёфта, воқеаҳои гузашта ислоҳ карда шуданд. Кӯдак бояд бо фикри он, ки кишвараш беҳтарин аст, ба вуҷуд меояд, зеро он ҳимоя, кӯдаки хушбахтро таъмин мекунад, интихоби касбро дар ҷавонӣ дастгирӣ мекунад ва аз таваллудшавӣ дар пиронсолӣ муҳофизат мекунад.
Аз ин рӯ, ба таҳқиқоти рамзгузорӣ, системаи ҳуқуқӣ, шиносоӣ бо амалҳои одамони бонангу номус аҳамияти калон дода шудааст. Аммо дар кишварие, ки дар он давлат аз баргаштан нест, ва шахс ба дидани чизе, ки ӯ дар навбати худ барои омодагӣ ба қурбонӣ омода аст, мушкилоти ватандӯстӣ махсусан шадид мегардад. Баъзан кӯшишҳо аз ҷониби ваколатҳои он, ки ба таври сунъӣ парвариш карда мешаванд.
Калисо ва ватандӯстӣ
Аз замонҳои қадим, ватандӯстӣ ва православӣ ба таври зич алоқаманд буданд, мисоли инҳо - баракати калисо барои мубориза бурдани ҳимоятгарони Ватан. Ин суннат ҳазорҳо сол аст, ҳатто дар давоми Ҷанги дуюми ҷаҳонӣ, вақте ки ҳамаи халқҳои Шӯравӣ атеист буданд, хидматҳои махсуси дуоҳо гузаронида шуданд ва коҳинон барои хариди тасмаҳо ва ҳавопаймоҳо ҷамъоварӣ карданд. Агар мо ба ҳуҷҷатҳои калисои расмӣ муроҷиат намоем, консепсияи ватандӯстӣ ба таври зерин тасвир шудааст:
- Масеҳиён набояд дар бораи ватанашон фаромӯш кунанд.
- Барои ватандӯст будан, на танҳо заминаи ватанпарварӣ, балки ҳамсоягони шумо, хонаи шумо, онҳоро муҳофизат кунед. Азбаски қурбонӣ барои Ватан на танҳо дар майдони ҷанг, балки барои фарзандон низ оварда мешавад.
- Барои он ки заминаи худро дӯст бидоред ва дар он ҷо имон ва Калисои православӣ нигоҳ дошта шавад.
- Муҳаббатони дигарро ҳамчун иҷрошавии фармоиши муҳаббат ба ҳамсоягон дӯст доред.
Ватандӯстӣ - китобҳо
Намунаҳое аз зиндагии геребие, ки ватандӯстии ҳақиқиро нишон доданд, ҳазорҳо на танҳо дар адабиёти шӯравӣ ҳисоб меёбанд. Бисёре аз шоёни рус ва нависандагони асрҳо дар бораи ин гуна оятҳо навиштаанд ва онҳо дар атроф паҳн шудаанд. Беҳтарин корҳои ҷолибе, ки ба ватандӯстӣ бахшида шудаанд:
- А. Фадеев. "Гвардии ҷавон" . Рассом дар бораи герой-коргари зеризаминии Краснодон дар давоми Ҷанги Бузурги Ватанӣ, ки дар он беш аз наслҳои кӯдакон ба воя расидаанд.
- "Калима дар бораи шиори Igor . " Ҳикояи қадим, ки дар бораи ҳамлаҳои душманон дар бораи ҳимоятгарони ватани худ нақл мекунад.
- Л.Толстой. Ҷанг ва сулҳ . Воқеаҳои муҳими таърихи асри 19 - Ҷанги Ватикан дар соли 1812, бо намунаҳои героизаҳои аломатҳои асосӣ.
- B. Мавод. "Ҳикояи шахси воқеӣ" . Нависандаи таҷрибаи ҷаззобии Марсиев, ки қодир ба бозгашт ба ҳавопаймо буд, боз ба Насис мубориза мебурд.