Хонае, ки дар хонаи нав мебинад, ки ҳеҷ кас дар он зиндагӣ накардааст, ҳеҷ кас таъмир накардааст ва ҳеҷ чиз насб намекунад. Аксар вақт, чунин хона бо яке аз марҳилаҳо фурӯхта мешавад: душвор ё тоза. Қасдан тасаввур кардан мумкин аст, ки ҳуҷраи аслӣ барои зиндагӣ дар он мувофиқ нест, ки рӯи он танҳо барои таъмири минбаъда тайёр карда мешавад. Аз як тараф, имконият медиҳад, ки тасаввуроти худро нишон диҳанд ва қобилияти тарҳрезии худро нишон диҳанд, дар навбати худ - зарурати таъмир ва фаҳмидани тафаккури деворҳо ва корҳои дигар. Барои он ки мизоҷон, ки мехоҳанд ба зудӣ ба хонаи нав кӯчанд, таҳиягароне, ки аллакай таъмир доранд, пешниҳод мекунанд. Ошкор - ин амалан таъмири таъмид аст, шумо метавонед пас аз харид ба фурӯшгоҳ ба чунин манзил ҳаракат кунед.
Хусусиятҳои хонаҳои истиқоматӣ
Харидорон бояд ба инобат гиранд, ки ба охир мерасад, ин консепсия комилан таъсис намеёбад, ҳар як таҳиягар параметрҳои худро дорад. Одатан дар чунин хона:
- ошёнаҳо ва пӯшидани либосҳо (лимонад ё ҳар гуна дигар);
- Деворҳои пластикӣ бо ороиши (ранг, девор, ва ғайра);
- насби насос;
- насб ва пайвасткунакҳо;
- лампаҳои сафед;
- дари хона гузошт.
Баъзе таҳиягарон инчунин пешниҳод мекунанд, ки дар ошхона ҷойгир карда шаванд, дигарон бошанд, ин рӯйхатро кам мекунанд.
Мафҳумҳои қонунии муқарраршудаи таъмири тоза ва ҳамвор нестанд, онҳо танҳо мафҳумҳое мебошанд, ки барои фурӯш ё хариди амволи ғайриманқул истифода мешаванд. Бинобар ин, таҳиягар ҳуқуқ дорад, ки ҳолати ҳуҷраи тозаро даъват намояд, ки харидор ҳамчун тарҳ ба тасниф хоҳад шуд. Он рӯй медиҳад, ки шумо метавонед дар он ҳуҷрае, ки ҳуҷраҳо дар ҳақиқат воқеъанд, пайдо карда метавонед, шумо метавонед онро танҳо дар он ҷустуҷӯ кунед ва онро дар ҷойи он тафтиш кунед.
Тарафҳо ва манфиатҳо
Бинои истиқоматӣ имкониятест, ки аз мушкилоти вобаста ба таъмир бартараф карда шавад, албатта он имкониятҳои худро дорад:
- шумо метавонед баъд аз коркарди ҳуҷҷатҳо фавран ба ҳуҷра ҳаракат кунед;
- Ба шумо лозим нест, ки вақти зиёдеро барои ҷустуҷӯи як дастгоҳи сохтмонӣ сарф кунед;
- Агар харидор бо технологияи сохтмон ошно набошад, ҳамаи меъёрҳо ва на барои хатогиҳо барои ӯ фароҳам оварда намешавад, бинобар ин, таъмири таъҷилӣ хеле мувофиқ ва амалӣ хоҳад буд.
Аммо ҳама чизҳое, ки бидуни иштироки соҳиби нав анҷом дода наметавонанд, мумкин нест:
- сифати матн ва корҳои иҷрошаванда метавонад аз онҳое, ки эълон карда шудаанд, хеле фарқ карда метавонанд;
- бояд ба тарҳрезии аллакай омода созад, ҳатто агар ранги девҳо ё таркиб бо нархи соҳиби нав мувофиқ набошанд;
- агар соҳиби хонаи истиқоматӣ қарор қабул кунад, соҳиби он бояд онро пардохт кунад ва пеш аз он, ки қаблан насб шуда буд, танҳо ба чап;
- Арзиши хонаи истиқоматӣ аллакай ба охир мерасад, ки метавонад ба маблағи хеле назаррас таъсир расонад. Таҷҳизот метавонад бо харҷ кардани маблағҳои муайян тадриҷан анҷом дода шавад, ва барои хариди он бояд якҷоя пардохте бошад.
Он рӯй медиҳад, ки ба анҷом расидани пурра - ин интихоби хуб барои онҳоест, ки барои ҳар гуна шароит омода ҳастанд, на танҳо таъмир. Дигар нусхаи он, ки ҳама медонад, ки корҳои таъмир дар хона кор мекунанд, ин аст, ки барои сохтмон доимии назорати зарурӣ зарур аст. Бале, он вақт, нороҳатӣ, зарурати ҳалли масъалаҳои гуногун, аммо танҳо боварӣ дошта бошед, ки пластикӣ пагоҳ нахоҳад буд, девори девор намесозад, ва қубурҳои пошида аз ҷониби ҳамсояҳо таъмир карда мешаванд.
Чӣ тавр он: барои ниҳоӣ?
Боз як варианти дигар вуҷуд дорад: хариди манзил барои анҷом додани корҳои хуб. Дар ин ҳолат ҳамаи биноҳо барои марҳилаи ниҳоии таъмир омода хоҳанд шуд, аммо соҳиби хона метавонад ризоият ва обгузарро интихоб кунад. Ин гуна таъмирҳо хеле осонтаранд, махсусан кори ифлосро талаб накунед, фазои хона омода аст, ки ба зудӣ зудтар ҳаракат кунад.
Бинои нав дар бинои нав имкониятест барои гузаштан ба манзилҳои бодӣ ва хокистарӣ, дар ин ҳолат ба шумо лозим меояд, ки ба виҷдони сохтмончиён ва интихоби онҳо маслиҳат диҳед.