Чӣ тавр бояд ба дурӯғ дурӯғ гӯем?

Барои дурӯғ гӯем, чунон ки ҳамаи мо медонем, албатта хуб нест. Ба ман иҷозат диҳед, аммо дар бораи «дурӯғ барои некӣ» чӣ гуфтан мумкин аст? Ҳеҷ чизи ҳайратоваре вуҷуд надорад. Барои он, ки шахсро хафа накунед, аз вазъияти ғайриоддӣ берун оед, интизориҳои шахсро асоснок кунед. Баъзан, чунон ки мегӯянд, шумо дурӯғ намегӯед - шумо наметавонед зиндагӣ кунед. Ва агар шумо ҳақиқатан дурӯғ гӯед, ғуссароӣ накунед. Дар акси ҳол, худ дар дурӯғҳои худ ва баста шудан.

Чизи асосии ин бовар кардан аст

Чӣ тавр дуруст гуфтан мумкин аст? Ин, мутаассифона, ҳеҷ кас моро таълим намедиҳад. Ин таҷрибаи «арзишманд» мо худамонро инкишоф медиҳем. Тавре, ки дар ҳама гуна тиҷорат аст, он ҳамчунин барои «шаффоф кардани» маҳорат зарур аст. Ҳангоме, ки вазъият дар ҳаётамон моро маҷбур карданӣ аст, мо чӣ кор карда метавонем? Барои омӯхтани хуби дурӯғ, он муҳим аст, ки ба худатон гӯед, ки шумо чӣ мегӯед. Интервюи шумо албатта ногаҳонӣ ва фарогириро эътироф мекунад, ҳамин тавр ба дурӯғҳои худ бовар кунед. Агар шумо ба дӯсти худ дар бораи як дӯстдорони сарватманд ва ҷашни истироҳат дар Малдивка хабар диҳед, шумо танҳо ба фикру ақидаҳо ва муфассал ин расмро кашидаед. Азбаски онҳо қарор карданд, ки «чашм бипӯшанд», мо бояд хотираи оромиро дар косибӣ бо Kolka ҳамсоя барои чизи бештар ҳақиқат иваз кунем.

Эзоҳ - пеш аз ҳама

Фаромӯш накунед, ки ва ба кӣ шумо дурӯғ гуфтаастед. Хусусан, агар одамони гуногун дар ҳамон як масъала шумо маълумоти муфассал пешниҳод кунед. Шумо намехоҳед, ки ин одамон имконият диҳанд, ки ҳангоми муҳокима кардани якдигар бо рафтори зиштонаи худ имкон надиҳанд? .. Агар чизҳо бо хотира хотират бошанд, лавҳаатро сар кунед ва ҳамаи "шаҳодати бардурӯғ" навишта гиред.

Одамоне, ки боварӣ доранд, ки дурӯғ будани онҳо хатари эпизодии бетафоватиро ба дурӯғҳои патологӣ табдил медиҳанд. Ба фолклҳои худ, ҳикояҳои дурандешона ва дар натиҷа, ҳаёташон муқобилат кунед - хеле осон ва хатарнок. Далелҳоро дурӯғ надиҳед, ҳаёти воқеии зиндагӣ кунед. Ба ҷои он ки кӯшиш кунед, ки ба таври дуруст ва бепарвоёна дурӯғ гӯед, фикр кунед, ки чӣ тавр ҳаёти шумо бештар шавқовартар мешавад, то ки шумо дурӯғ нагӯед.

Ин ҳукми қатл нест

Агар касе дурӯғ гӯяд, ин маънои онро надорад, ки ӯ ҳеҷ чизро аз маҳкумият талаб намекунад. Мо сабабҳои рафтори ӯро намедонем ва мо намедонем ин амал. Агар дӯсти дар давоми ҳомиладорӣ бо сабабҳои ба мо фаҳмондани сабабҳои мо фаҳмидани ғалабаи қаблии ӯро бубахшед ва бештар аз як духтари колобокро ёдовар шавед, дар ҳоле, ки дар намуди зоҳирии классикӣ мураккаб аст, оё мо ӯро рӯҳбаланд намекунем: "Шумо чӣ хуб ҳастед! Дар ин ҷо шумо бармегардед ва шумо ба шакли пештара бармегардед, намефаҳмед! ».

Дар ин ҷо дӯсти ҳақиқӣ аст ва он "хуб" аст. Фаромӯш накунед, ки танҳо бо зани дӯстдоштаи худ дар толори ба қайд гирифтан, вақте ки кӯдак калон мешавад, шумо метавонед онро бо падаратон тарк кунед. Ва чӣ? Бигзор ӯ дар тарбияи ҷисмонӣ иштирок кунад, то ки худаш дурӯғ гӯяд.