Шавҳар хавотир аст - бад, аммо аксар вақт падида. Эҳтимол, пас аз рафтани шавҳаратон ба хонаи ҳамсояҳо бармегардад, аммо ҳамаи занҳо омода нест, ки бо ин ҳолат кор кунанд. Агар шумо ҳайрон шавед, ки чӣ тавр ба шавҳар баромадан аз хиёнат ба воя расед, бодиққат ба ҳамсари худ бодиққат назар кунед.
Аввалин касе, ки метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки агар шавҳаратон тағйир ёфтааст, телефони мобилӣ аст. Ва шумо ба шумо лозим нест, ки мухотибонро омӯзед ва кӯшиш кунед, ки паёмҳоро хонед - танҳо ба оне, ки телефонро ба ҳамсаратон занг занед, бубинед. Агар ӯ якчанд зангҳоро рад кунад, дар хона дар ҳолати хомӯшӣ меравад, ба хонае, ки дар он ҷо гап мезанад - ҳамаи ин нишонаҳо нишон медиҳанд, ки ӯ чизеро пинҳон мекунад. Ин ду бор шубҳанок аст, агар шавҳар ҳамеша таърихи паёмҳои воридотӣ ва берунӣ дошта бошад, инчунин ҳамаи паёмҳоро нест кунад.
Чӣ тавр шумо медонед, ки шавҳар тағйир ёфт?
Аз руи руйхат аз руи инсоф, метавонад одамро иваз кунад. Вай метавонад ба таври васеъ наворбардори худро навсозӣ кунад, бо истифода аз эффекти нав, саратонро сар кунед. Хусусан, шумо бояд ба тоза кардани ногаҳонӣ огоҳ шавед - агар шавҳари ногаҳонӣ сару либоси худро бишӯяд ва дарҳол пас аз кор ба назди душа биравед. Нигоҳубини мошин дар дохили мошин шумо аломати дигари тамғазанӣ пас аз ихтилоф аст.
Шавҳаре, ки одати бегона аст, одатан бо вақти ройгон мушкилот дорад. Вай доимо дар коркард нигоҳ дошта мешавад, аксар вақт ба сафари корӣ меравад ва ғайра. Аз мағозаи наздиктарин, ҳамсаратон танҳо пас аз якчанд соат бармегардад. Аммо ӯ ба таври равшан ба ин зуҳурот тавзеҳ дода наметавонад.
Барои фаҳмидани он ки шавҳараш тағйир ёфтааст, одатҳои ӯ низ кӯмак хоҳанд кард. Бештар - огаҳии ҳусни ӯ, ки ҳатман бояд ба ҳамсари худ таъсир расонад . Ба фактҳои зерин диққат диҳед:
- дар луғати шавҳараш калимаҳои нав пайдо шуданд;
- ӯ ногаҳон ба тамошои мӯйҳои порнографии занон шурӯъ кард;
- қарор қабул кард, ки китоби як нависандаи машҳурро хонад (ба варзиш машғул шавед, намоишгоҳи рассоми машҳурро бинед, ҷасади нав кунед).