Модар, ки қарор кард, ки духтарашро ба издивоҷ диҳад, осон нест: ҳоло вақти он расидааст, ки волидон хоҳиши асосии тӯйи том аст. Бо вуҷуди ин, ин сабабест, Агар шумо бештар дар бораи чӣ гуна зудтар ба шавҳар додани шавҳар фикр кунед, биёед бифаҳмем, ки чӣ тавр шумо аз хоҳиши худ шудан ба волидон ва пас аз он, ки модарам ҳастед, монеа мешавад.
Рақами масъала 1. Зани шавҳардор намехоҳад, аммо дар фикри худ, он вақт вақти зиёд аст
Дар бораи маслиҳатҳое, ки хатмкунандагони дирӯз дар алоҳидагӣ рақобат мекунанд, пас аз 30-юм барои пайдо кардани шавҳари ӯ хеле мушкилтар аст, ки дертар дар кишвари мо набошад, духтар ба ҷавобгарӣ кашида намешавад, ҳатто ҳатто дар даст нест.
Ҳалли
- Вазъияти хонаводагиро таҳлил кунед. Оё муносибати шумо бо ҳамсаратон барои духтаратон, ки ӯ мехоҳад, барои намуна бошад, барои мисоли намунавӣ хизмат мекунад? Шояд вай аз ҷониби ояндаи ӯ дар назди оилаатон дида намешавад. Ва он гоҳ он лаҳзае, ки бо беҳбудии «иқлим» мутобиқат кунед. Чун қоида, кӯдаконе, ки дар оилаҳои мустаҳкам ва муттаҳидшуда калон шудаанд, соҳиби касбу ҳунар нестанд ё хоҳиши «дар роҳи пешрафта»;
- Агар шумо ва шавҳаратон ба наздикӣ ҷуфти тиллоӣ ҷашн бигиред, ва духтаре, ки ҳамеша аз оилаи шумо шӯҳрат дорад, ба ташвиш намеояд, зеро ӯ аз ранҷи ногувор ё аз як марди издивоҷ афтодааст. Пас аз он ҳама издивоҷи шумо издивоҷ мекунад. Бо дили худ ба дили дил сӯҳбат кунед, барои фаҳмидани сабаби аслии симои бакалавр.
Рақами масъала 2. Ҷавонон ба таври умумӣ бо мардон ноком мемонанд
Чӣ тавр дар якҷоягӣ духтарро ба шавҳар додан мумкин аст, агар ҳар касе, ки бо вай романтикаҳоро оғоз мекунад, кӯдакро дӯст медорад, дар миёнаи ҳавоба?
Ҳалли
- ҷустуҷӯ кунед "ҷустуҷӯ". Бо вуҷуди ин, ман мехостам, ки вазъиятро ҷамъбаст кунам, ташхиси дӯстдоштаи он "ҳамаи деҳоти бузҳо", дурӣ меҷӯянд: шахсе, ки ҳамон як мушкилотро ҷалб мекунад, худсари хатои такрорӣ аст. Сабаби ин метавонад сабаби он шавад, ки духтар ба таври ҷиддӣ кӯшиш мекунад, ки худро «издивоҷ кунад», ва рафтори ӯ аз ҷониби соҳибмулкони потенсиал хатарнок аст. Муҳим аст, ки шумо духтари худро дастгирӣ кунед, вале як ҷуфти дуюмро бинед, ки дар пеши назари ҳар як инсон дар умеди он бо умед ва ноумедӣ шод мешавад;
- шояд як духтур бояд психологро ташвиқ кунад ё дар тренинги мавзӯъ иштирок кунад, ки ба ӯ имконият медиҳад, ки асарҳои дуруст диҳад;
- барои машваратдиҳандаи тасвирҳо ба қайд гиред. Аз ин лиҳоз, каме ин аст, ки эътимоднокии муваффақонаи тасвирро ба даст орад;
- касбомӯзони ғамангез метавонанд аз як мард тарсонанд, аммо як чизи шавқоварро ҷалб мекунад. Диққати баллистикӣ, варзишии атроф, қаҳрамон - чунин хобҳо ба ҳар як духтари худ боварӣ мебахшад, ба ғайр аз онҳо ба шакли хуб нигоҳ доштани онҳо кӯмак хоҳанд кард.
Акнун, ки шумо медонед, ки чӣ тавр ба духтари шумо ба шавҳар баромадан кӯмак мерасонад (агар ӯ дар ҳақиқат ба кӯмак эҳтиёҷ дорад) зарур аст, ки ҷустуҷӯи шавҳараш ба раванди ҷолиби диққат монеа нашавад ва аз тарсу ҳарос азоб кашад, чунки мардон на танҳо занаш, балки модарашон интихоб мекунанд. Баъзан, барои иваз кардани фикри «чӣ тавр ба шавҳаратон баргаштан лозим аст» ба «чӣ гуна ба модарам некӣ кардан» ва ҳоло шумо ба чашмони худ боварӣ надоред: духтари оиладор ...