Намудани ҳар як ҳуҷра ороиши деворҳои онро муайян мекунад. Агар шумо хоҳед, ки бо ин мақсад хоҳиши истифодаи деворро дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки фантазияро тасаввур кунед ва тасаввур кунед, ки чӣ тавр ҳамаи тафсилоти интернационалӣ дар асоси он ба назар мерасад.
Чӣ тавр интихоб кардани тасвири девор дар канори роҳ?
Бисёре, ки дар тарҳрезии тарроҳӣ фикр мекунанд, истифодаи техника, монанди ҳамҷоя кардани деворҳо дар он. Интихоби онҳо ҳатман ба фаъолияти функсионалӣ таъсир хоҳад расонд, зеро ки иншооти барқӣ беш аз як маротиба бо либос, чанг ва пӯшидани тарма рӯ ба рӯ хоҳад шуд. Бинобар ин, он интихоб кардани як девори девор бо сатҳи, ки осон аст, ғамхорӣ мекунад. Баъзан дар якҷоягӣ ба мо одатан барои мо барои мо бо обои коғазӣ бо дигарон, ки дорои сатҳи сахттар.
Ҷамъоварии девори девор дар дохили меҳмонхона аз андозаи ҳуҷра ва равшании он вобаста аст. Дар ҳуҷраҳои хурд, афзалият бояд ба сояҳои сабуктаре дода шавад, ба истиснои намунаҳои дурахшон. Дар ин ҳолат, вазифаи мо ба таври возеҳ аст, ки воҳиди воҳиди афзоишро афзоиш диҳад. Аксар вақт имконияти интихоб карданро интихоб кунед, вақте ки поёни девор бо ранги торикии рангшудаи боло ва боло равшан аст. Дар ин ҳолат сарҳадоти ороишӣ нақши ороиш ва нақшро қатъ мекунад.
Тасаввурот дар бораи тарроҳии девор барои толор, шумо бояд риоя кунед. Қуттиҳои якҷоя бояд омили монанд дошта бошанд. Ранги, сохтор, намуна - ҳамаи он аз тасаввуроти шумо вобаста аст. Масалан, шумо метавонед бо рангҳои сиёҳ бо монохрик, сояҳои рангро якҷоя кунед. Ё якчанд ҳуҷра бо сабаби ранги торик дар девори дароз кӯтоҳ аст. Гӯшаи маҷмӯӣ дар тарозу дар шакли ҷилдҳои амудӣ қобилияти дидани баландии баландии ҳуҷра дорад.
Агар шумо дар яке аз деворҳо бо намуна ё дигар нақшаи ранг диққати ҷиддиро пинҳон карда бошед, осон аст.
Чӣ тавр ба таври расмӣ дуруст кардани деворҳо дар ҳофизӣ, шумо метавонед дар ҳамон мағоза пайдо кунед, ки бо намунаҳои омодагии дизайнерон омода созед.
| | | |
| | | |
| | | |
