Чӣ гуна қатъ кардани гиря?

Аз нуқтаи назари дору, гиря кардан фоиданок аст. Аммо аз ҳад зиёд пинҳонкорӣ метавонад боиси нороҳатиҳо гардад. Барои хиҷолат кардан, сипас ором шудан ва оғози кори хуб аст. Лекин, агар дар ашк резед ва баъзан ҳатто бар хилофи иродаи одам одат мекунед, чӣ мешавад? Барои омӯхтани ин раванд, шумо бояд донед, ки чӣ гуна шумо метавонед овози худро қатъ кунед. Роҳҳои зиёде барои ин кор вуҷуд дорад.

Чӣ гуна ба ҳеҷ ваҷҳ овезон наравед?

Масъалаи пажӯҳиш дар аксар акси психологӣ дорои хусусияти фардии инсон мебошад. Бинобар ин, кӯшиши соддае, ки ба кӯмак ниёз дорад, ғайриимкон аст. Шумо бояд бо роҳи бартараф кардани сабабҳои ашкҳои худ, агар он бехатарӣ, шармгинии зиёд ё хашмгин бошад. Худро дар худ кашф накунед ва дар худпарастӣ бедор бошед. Барои ҳалли мушкилот дар бораи чӣ гуна қатъ кардани гиря кардани ҳама вақт, барои худ тасаввур кардан хеле муҳим аст, ки тамоман дар бораи вазъияте, ки шуморо азият мекашад, тамоман фарқ намекунад. Бо ибораи дигар - диққат додан ба чизи дигар. Ҳатто ҳисоби оддӣ дар бораи худ ё машқҳои монанд низ кӯмак хоҳад кард. Шумо метавонед барои ин фаъолият ва ҷисмонӣ, масалан, қуттиҳои мунтазам, ҳавопаймоҳо ва ғ. Интихоб кунед. Як шиша оби ошомиданӣ, ки дар кӯрпаҳои хурмо ғусса аст, низ кӯмак хоҳад кард.

Вақте ки онҳо ба шумо занг мезананд, гиря мекунанд?

Агар ашкҳо ба рафтори аз ҳад зиёди рашкшудаи рақиб ҷавобгар бошанд, шумо бояд барои худ нишон диҳед. Ин мумкин аст, ки шахсе, ки ба шумо садо мезанад, хиҷолат мекунад ва садои худро баланд мекунад ва ба муоширати созандагии дигар ҳаракат мекунад. Агар ин тавр нашавад, пас аз тақрибан 5 дақиқа, ки ғамхор ба сухан гуфтан кофӣ аст, бояд ба ҳамлаҳои фаъол гузаред. Ва дар ин ҷо чунин маслиҳати самаранок аст, ки чӣ гуна қатъ кардани гиря кардан: оғоз кардани аксуламал. Ин танҳо ҳолатест, ки ҷодугар бояд бо возеҳи ҳамаҷониба такон диҳад. Боварӣ ҳосил кунед, ки золиме, ки ба шумо ҳамла мекунад, интизори он аст, ки қурбонӣ танҳо бе шикоят рехта мешавад, бо муқобилат бо бакорат муқобилат мекунад. Маслиҳати баланд ва шунавоии ӯ бояд бо уқёнусҳо, масалан, фишори фишор ё пурбор кардани ҳаво бо палмии дасти ӯ пурра карда шавад. Ҳамаи ин шуморо аз ашк рехтанд ва ба корҳои дигар фаъолона ҷалб карда мешаванд. Танҳо ба даст наомада, ба панҷ дақиқа тоб оред ва пас сӯҳбатро ба канали дигари транзит интиқол диҳед. Аммо агар муколама имконнопазир бошад, он гоҳ беҳтарин вариант ғамхорӣ мекунад. Ин комилан имконпазир аст, ки ҳалли ниҳоӣ ба муноқиша баъдтар, вақте ки шумо бо ашки ҳасибатон мубориза мебаред.

Чӣ қадар зуд ба ором нишастан ва қатъ кардани овезон?

Баъзан ҳолатҳои он ҳолате ҳастанд, ки вақте ашкҳо комилан ғайриимконанд, аммо онҳо аллакай ба гулӯя мерасанд ва танҳо дар бораи кӯшиши рехтан аз чашмҳо ҳастанд. Аммо ин мушкилот бо зудӣ ба таври кофӣ ҳал карда мешавад. Як усулҳои боэътимодро чӣ гуна ба зудӣ қатъ кардан даркоред: машқҳои нафаскашӣ ва дарки ҳисси майл . Дар аввалин ҳолат зарур аст, ки бо диафрагма ва дардҳои хушбӯй ба таври васеъ самаранок истифода шавад. Дар айни замон, ин ба нафаскашӣ имконнопазир аст, бинобар ин, ашкҳо худашон худашонро қатъ мекунанд. Ғайр аз ин, машқ ба шумо оромона кӯмак мерасонад ва ба таври самарабахш фикр мекунад. Дар сурати дуюм, тасаввур кардан хеле заиф ва заиф аст. Масалан, барои як хати калони сел, хоб, ки ногаҳон ба сари марде афтодааст, ки шуморо ба ашк рехт. Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон саъю кӯшиши садои вай ва реаксияи минбаъдаро тасаввур кунед, ва шумо кафолат медиҳед, ки ба ҳушёру шадидан халал нарасонед ва ба муносибати мусбате,