Розҳо аз ҳама гуна рангҳо бо тӯҳфаҳо ва зебои худ баромаданд. Камомили хеле содда аст, лола як каме «сеҳрнок» аст, «савсанҳо моҳирона ҳастанд, аммо асои тиллоӣ мебошанд. Ин гулҳои зебо барои солҳои тӯлонӣ дар ифодаи эҳсосоти дӯстон ва дӯстдорон нақши муҳим доштанд. Розҳо ба инкишофи забони гулҳо, ки ҳоло маъмуланд, мусоидат карданд. Ин забон якчанд омилҳоро ба инобат мегирад: навъҳои навдаи нав, шумораи рангҳо. Ҳамин тавр, масалан, решаи дар якҷоягӣ бо сафедҳои сафедпӯсте, ки дар боло оварда шудааст, маънои зеринро дорад: «Ман шуморо дӯст медорам, лекин шумо хеле ҷавон ҳастед».
Аҳамияти символии решаи решаҳои таърихии он аст. Дар даврони Виктор, миқдори гулҳо бо мероси динӣ алоқаманд буданд: шумораи ҳафт, се, нӯҳ. Пас аз он, он маъмулан барои якчанд рангҳои зебо дод, зеро он хушбахтӣ, шукргузорӣ ва муваффақиятро нишон медиҳад. Агар дар бештари рангҳои даҳҳо ранг бошад, пас рақами онҳо аллакай ғайриоддӣ мешаванд.
Илова бар шумораи адад, ранги гул хеле муҳим аст. Истифодаи сояҳои гуногун, ки шумо метавонед эҳсосоти гуногунро баён кунед, ба шумо ходимони худро нишон диҳед, ё ҳатто дар бораи чизе бигӯед. Ҳамин тавр, ороишҳо метавонанд дилсӯзӣ, миннатдорӣ, дилсардӣ, эҳтиром ва бахшоишро ба шумо баён кунанд. Аммо на ҳамеша борҳо чизҳои мусбӣ доранд. Яке боварӣ дорад, ки шумо наметавонед зӯроварӣ зард накунед, зеро онҳо манфӣ мекунанд ва боиси саркашӣ мешаванд. Барои фаҳмидани он, ки Хоби зард ва чӣ гуна онҳо метавонанд осеб расонанд, шумо бояд таҳлил ва пурсиш ва муайян кардани ҳамаи протоколҳо ва ҳаводорон дошта бошед.
Хоби зарди чист?
Кӣ одамонро дар бораи Хоби зард пайдо кард? Эҳтимол, ин аз сабаби арзиши манфии ранги зард аст. Дар хотир доред, ки ин ранг аксар вақт пайдо мешавад?
- Сигналҳои трафики . Вақте ки нур зард меояд, он маънои онро дорад, ки «Огоҳӣ», «Огоҳӣ!». Ҳамчунин, ранг дар реклама, вақте ки онҳо мехоҳанд диққати тамошобинонро ҷалб кунанд.
- Як аломати шарм, gossip, нафрат . Эҳтимол чунин баёнияҳои муосир ҳамчун "пахшаҳои зард", "хонаи зард" бошад. Сиёҳҳои ифлоси зард ба ҳамин монанд беморӣ ва беназмӣ мебошанд.
- Ранги хиёнат . Забуре, ки пайғамбар мегӯяд, ки пеш аз ҷанг ба ҷанг баргаштан аз занаш ваъда медиҳад, ки ӯро амин нигоҳ дорад. Шавҳараш баргаштанашро боварӣ мебахшид ва хоҳиш кард, ки сурх сурх дар об шавад, ва агар ранги иваз нашавад, зан ба ӯ содиқ буд. Бо вуҷуди ин, гул зард гашт.
Эҳтимол ин афсарон ва аломатҳои огоҳкунандае буданд, ки одамонро қабул карданд ва дар натиҷа онҳо зардро ба маънои ибтидоӣ , тақаллубӣ ва эҳсосоте, ки ба он алоқаманданд, мешуниданд. Он боварӣ дорад, ки агар шумо гулҳои зард гиред, пас ин сигнали огоҳкунӣ дар бораи зудтар ҷудошавӣ хоҳад буд , бинобар ин шумо бояд ҳушёр бошед. Барои hypochondracs, ки ба нишонаҳои имон, ин сабабҳои кофӣ доранд, ки чаро шумо бояд ба Хоби зард не.
Арзиши мусбии гулҳои зард
Дар муқоиса бо арзишҳои манфии номбаршуда, инчунин тафсирҳои мусбӣ вуҷуд доранд, ки он ҳам бештар ба назар мерасад. Шумо бо ранги зард алоқамандед? Якчанд омилҳои устувор мавҷуданд:
- офтоб, гармӣ, энергия;
- рангҳои тилло, сарват ва молу мулк;
- оптимизм ва кушодан;
Психологҳо боварӣ доранд, ки ранги зард аз ҷониби одамони боваринок, омодагӣ ба озмоишҳо ва талош барои истиқлолият ва тағйиротро интихоб мекунад.
Агар мо дар бораи зӯроварии зард гап занем, онҳо нишон медиҳанд, ки зоҳиран ғамхорӣ, озодӣ ва энергияро нишон медиҳанд. Бисёр вақт ин гулҳо бо мақсадҳои шодбошӣ, ба даст овардани муваффақияти касе ва дастовардҳои худро ба даст меоранд. Чунин орзуҳо метавонанд муҷозотро ҳал кунанд, зеро дар забони рангҳо инҳоянд: «Биёед, бадиро
мо бо саҳифаи тоза оғоз мекунем ". Ҳамин тариқ, ҷавоб ба саволи: Оё розу зард имконнопазир аст, ҷавоб ҷавоб намедиҳад: он имконпазир ва зарур аст!