Аксар вақт шумораи зиёди меҳмонони шодиву хушнудбахш барои рӯзи таваллуд ҷамъоварӣ мекунанд ва барои онҳо дар вақти ҷашнгирӣ ғамхорӣ кардан лозим нест, барои ташкили мусобиқаҳои ибтидоӣ ва зебо зарур аст.
Пешакӣ пешакӣ, конфронсҳои хандовар ва ҷолиби тавлидӣ барои зодрӯз, иваз кардани мубоҳисаҳои нӯшокии спиртӣ, фаромӯшнашаванда ва истироҳати мусбӣ дар тамоми сол рух медиҳад.
Аксар вақт дар бораи чунин идҳо дар як ширкат ҳам дӯстони наздик ҳастанд ва ҳамзамон бо меҳмонони дигар шинос нестанд, баъзеҳо метавонанд бори аввал мулоқот кунанд. Равиши ғайрирасмӣ, ки бо кӯмаки иштироки умумӣ дар мусобиқаҳо ташкил карда мешавад, ба одамон кӯмак мерасонад, ки забони ҳамдигарро зудтар табдил диҳанд, то ки наздиктар шаванд, яъне муваффақияти ин чорабинӣ кафолат дода мешавад.
Якчанд намунаҳои ташкили ҷашнвора барои калонсолон ва кӯдакон
Мардуми калонсол, ҷашни зодрӯзи хешовандони онҳо, ба монанди шавқу рағбат, инчунин кӯдакон бошанд, бинобар ин баҳсҳои шавқоварро дар ҷашнҳо низ зарур ва талаб мекунанд. Барои нигоҳ доштани сулҳ, осон ва фароғат ва эҳсосот - хушбахт ва мусбӣ, шумо бояд фикр кунед ва барномаи фароғатиро омода созед.
Озмуни мазкур шавқовар ва шавқовар аст:
"Митинг ё бӯса". Иштирокчиён ба як сатр пайваст мешаванд, аммо шумо метавонед конкурсро баргузор намоед, на дар ҷадвал. Бо дархости мушовир, ҳамаи меҳмонони иштироккунанда номи худро ба номи он банданд, шахсе, ки бештар дар ҳамсоя дӯст медорад ва аксарияти ҳама онро дӯст намедорад. Баъд аз он ки ҳамаи иштирокдорон аз он чизе, ки пурсиданд, ҷавоб дода шуд, приставка "қарор қабул мекунад". Чӣ дӯсти ҳамсоя - шумо бояд бибӯс дошта бошед, ва он чизе, ки шумо намехоҳед, тухм аст. Ин рақобат метавонад дар як вақт ҳам шодиву хавотирӣ кунад, аммо ҳамеша ҳамеша шавқовар ва шавқовар мебошад, бо якчанд шарҳу эзоҳҳо.
Муҳимияти асосӣ ин аст, ки мусобиқаҳо ягон иштирокчиро вайрон накунанд, онҳо унсурҳои норозигӣ надоранд. Барои иштирок дар онҳо, шумо бояд пешакӣ мукофотпулӣ, мукофотҳои пешинаро омода созед, он гоҳ онҳоро боз ҳам бештар ҷалб кардан мумкин аст, зеро ин дар хотир хоҳад дошт.
Сабаб дар он аст, ки рӯзи ҷашни худро дар хона ҷашн гирифтан зарур нест, махсусан дар мавсими гарм, дар табиат , озодӣ ва ҳавои тоза, ки шумо худро орзу мекардагӣ мекунанд, ва озмоишҳои хандовар, хандовар ва хандовар ба ҷашнвора ва ҳатто ҳусни эҳтиром табдил хоҳанд ёфт.
Мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки озмуни зебо, оддӣ барои табиат дошта бошед, ки ба шумо лозим нест, ки тайёрии зиёд дошта бошед:
"Ҷанг бо қоидаҳо." Ҳар як иштирокчӣ балонҳои шиддатпазир, деликаи тилло ва пластикаи пластикиро мегирад. Плеер бобҳояшро ба асои худ пайваст мекунад, роҳбари аввали оғози ҷанг эълон мекунад. Ба толори рақибон бо тугмаи мушакҳо, ҳангоми пӯшидани гул бо толори пластикӣ, ки ҳамчун як сипар истифода мешавад, зарур аст. Ғолиби иштироккунанда иштирок хоҳад кард, ки толори охиринро захира хоҳад кард.
Барои иштирок дар озмунҳои мухталиф, мо набояд дар бораи синну соли иштироккунандагон фаромӯш накунем, ки барои ташкили масхарабозӣ, ки ба меҳмонон шавқовар ё ношинос намебошанд, тавсия дода намешавад. Бозиҳои хандовари кӯдакон дар рӯзи таваллуди онҳо аз калонсолон фарқ мекунанд. Беҳтар аст, ки чунин конкурсҳоро интихоб кунед, ки дар он ҳамаи кӯдакон метавонанд иштирок намоянд, мукофотпулӣ гиранд, то ҳеҷ яке аз меҳмонони каме дар ҳизб хафа нашавад. Озмуни функсионалии кӯдакон номида мешавад:
«Хукон». Барои ин рақобат, шумо бояд муносибати ширин, ғайритиҷоратӣ, масалан, желли тайёр кунед . Кўдаконе, ки дар озмун иштирок мекунанд, бояд онро бо истифода аз матбаа ва дандонпизишк бихўранд, ки он аз даст додани тезтар аз дигарон ғолиб меомад.
Интихоби ва ташкили конфронсҳо низ бояд кӯдакро ҷалб кунад, зеро танҳо ӯ метавонад муайян кунад, ки барои ҳамимононаш шавқовар аст.