Уруша ба зан чӣ гуна дуруст аст?

Рамазон моҳи тақвии нӯҳуми моҳи тақвимии мусулмонӣ аст, ки яке аз чор моҳҳои муқаддас аст. Ин дар давоми моҳи Рамазон аст, ки пули хеле боқимондаи Uraz мушоҳида мешавад. Посухи яке аз панҷ сутуни асосии Ислом мебошад, бинобар ин, ҳамаи имондорон бояд Урусро нигоҳ доранд. Ин вазифа барои ҳамаи мусулмонон дар синни дувоздаҳсола ҳатмӣ аст. Албатта, баъзе истисноҳо ба қоидаҳое, ки ба почта монанд нестанд ё онро камтар ва маҳдуд мекунанд. Чунин истисно, масалан, ҳомиладорӣ, беморӣ ё синну солро дар бар мегирад. Аммо муҳим аст, ки дар бораи тарзи дурусти зане, ки Уразро нигоҳ дорад, алоҳида бифаҳмем, то ин ки на танҳо дар маънаҳои маънавӣ ва динӣ, балки дар робита бо саломатӣ низ манфиат гирад. Пас аз он ки рӯзадорӣ, дар асл ин ҳамон парҳезӣ аст , танҳо тӯлонитар аст, бинобар ин лозим аст, ки вазъи баданатонро назорат кунед, то ки «хӯрокхӯрӣ» -и хӯрокворӣ ӯро бад кунад, на зарар.

Чӣ тавр нигоҳ доштани Ураза барои занон?

Хусусияти асосии табақаи мусулмонии Уразон ин аст, ки таркиби миқдори ё сифатии ғизо комилан танзим нест, яъне, шумо ҳама аз озуқа хӯрдаед, албатта, ҳанӯз мӯътадил ҳастед. Нақши муҳимтарини вақт танҳо бо вақти хӯрок хӯрдан анҷом дода мешавад. Дар вақти Ураза, мусулмонҳо аз ҳар рӯз аз офтоб то офтоб чизе нахӯранд. Ҳамчунин дар айни замон онҳо аз наздикӣ канорагирӣ мекунанд. Баъди офтоб ва пеш аз офтобӣ ба хӯрдани хӯрок хӯрдан мумкин аст. Ҳамчунин наздикии ҳамҷинсбозӣ дар торикӣ имконпазир аст, гарчанде баъзеҳо, хусусан имондорони содиқ, мехоҳанд аз ҳама гуна алоқаи ҷинсӣ дар давоми тамоми сӣ рӯзи рӯза рӯза бигиранд.

Мувофиқи анъанаҳои мусулмонӣ, пас аз офтоб барои ҷамъоварии оилаҳои калон табдил меёбад, то хӯрокҳои гуногуни болаззат пас аз рӯзадорӣ. Азбаски ин хӯрокҳо дар рӯзҳои занон омода карда шудаанд, пас, онҳо ба хӯрокхӯрӣ ҳангоми омода кардани хӯрок хӯрдан мумкин аст. Мардон умуман манъ аст.

Умуман, дар вақти Ураза манъ кардани нӯшокии спиртӣ, дуд, ҳар гуна доруҳо, ба истиснои онҳое, ки бояд ҳар рӯз бояд, яъне insulin ва ғайра гузаранд, манъ аст. Барои занҳо, илова бар ин рӯйхат, маҳдудиятҳои алоҳида ва тавсияҳо вуҷуд дорад. Масалан, ҳангоми Ураза барои аз ором, аз арвоҳ ва зеварҳо канорагирӣ кардан зарур аст. Шакли зебо ё қаноатбахш аз як зан, ки аз зан сар зада мешавад, вайрон кардани рӯзадорӣ мебошад.

Алоҳида, он аст, ки бояд қайд кард, ки синамоии занона . Агар вақт ба давра ба Uruza афтад, пас ин рӯз зан метавонад аз рӯзадорӣ канорагирӣ кунад, вале ин рӯзҳо бояд «дар бораи кор» гап зананд ва ба 30 дақиқаи аслӣ илова кунанд.

Ҳангоме ки шумо занеро Urussa нигоҳ доштан наметавонед?

Гарчанде ки бисёри имондорон қоидаҳои диниашон аз ҳама муҳиманд, дар бораи аҳамияти шароити ҷисмонӣ, саломатӣ фаромӯш накунед. Ин барои занон хеле муҳим аст, аз он ҷумла ворисони оила.

Азбаски Ураза ҳанӯз бо падидаи хеле душвор бо муддати тӯлонӣ рӯза мегирад, пас саволи он аст, ки оё Уруза метавонад барои зани ҳомиладор нигоҳ дошта шавад: не. Умуман, рӯза барои мақсадҳои пешгирикунанда барои ҷисм хеле фоиданок аст, зеро он як навъ санг аст. Аммо зане, ки ҳомиладор аст, ду маротиба зиёдтар ғизо талаб мекунад, аз ин рӯ, муддати тӯлонӣ дарди гуруснагӣ метавонад роҳи бадтаринро барои саломатии зан ва саломатии фарзанди ояндаи худ гӯяд.

Ин ҳам дар ҳолест, ки шумо метавонед занро зани синни зани Сомона нигоҳ доред. Азбаски модарон бояд дар давоми давраи синамаконӣ ба якчанд моддаҳои ғизоӣ дастрасӣ дошта бошанд, то ки шир барои онҳо муфид бошад ва барои кӯдак кӯтоҳтар аст, ки дар ин муддат озмоишҳои дарозмуддат ба вуҷуд омадаанд. Онҳо метавонанд ба талафоти шир оварда расонанд. Ё ин ки он танҳо ба моддаҳои ғизоӣ ниёз дорад.