Анъанаҳо, ки хусусияти давраи «қабл аз қабл» -ро доранд, ба аҷдодони мо - славянҳо асос ёфтааст. Онҳо ба маросимҳои расмӣ ва расму оинҳо аҳамияти калон додаанд, ва сарфи назар аз қабули православӣ, бисёре аз онҳо ба ин рӯз зинда мондаанд. Инҳо анъанаҳои қадимии саховатмандӣ мебошанд.
Кадом шумора бояд саховатманд бошад?
Мо ҳар сол Соли Нав ва Мавлуди Соли навро ҷашн мегирем, аммо барои аҷдодони Падари мо оғози Соли Нав бо рӯзи Велес, ки 14 январ ба тариқи тақвими замонавӣ афтода буд, алоқаманд аст. Veles яке аз қалъаҳои марказии садамаҳои славй аст. Ӯ сарпарастии чорводорӣ, кишоварзӣ, инчунин шеър ва ҳикоякунандагон буд. Имкониятҳои зиёде барои «ин саъю талош» вуҷуд доштанд. Ҳамин тавр, масалан, вақте ки ғалладонагиҳо ҷамъоварӣ мекунанд, аксар вақт як рахи борикро ҳамчун ҷабрдида рехтанд ва онро "Велесовя хардал" меномиданд. Дар арафаи ин рӯз, деҳқонон ва заминдорон ба корҳое машғул буданд, ки хусусияти расмӣ доштанд. Дар ин рӯз, онҳо ҳайвонҳои ҷавонро, ки ба ин мутобиқ нагардидаанд, худашон ва ҳайвонотро бо об пошида, аз худоҳояшон пурсиданд, ки онҳо аз саломатӣ ва муҳофизат аз касалиҳои онҳо раҳо ёбанд.
Сӯзанҳо оташ гирифтанд, сипас хокистарӣ бо заминҳои корам барои ҳосилхезӣ пароканда карда шуд, ҷуворимакка аз сӯзанак ба чорвои калони шохдор барои таваллуд «таваллуд» дода шудааст.
Дар шом, хӯроки нисфирӯзӣ тайёр карда шуд, одатан бо пурраи гуногуни пажмурда мешавад. Дар ҳамон давра, шабе аз рӯзи 13-уми будем, барои сарфароз гардондани саховатмандӣ зарур буд.
Онҳо ба кадом шумораи онҳо фиристода мешаванд?
Шоми 13 январ барои аҷдодони мо равшан ва бениҳоят қадр шудааст, зеро он вақт бо суръати пайвастагӣ бо идомаи ҷашни Наврӯз аллакай ба охир мерасад. Хӯроки болаззат ва хӯрокҳои гуногун тайёр карда шуд. Бинобар ин, дар ин давра, духтарон ва духтарон ба таври расмӣ кӯшиш мекарданд, ки ба тасвирҳои гуногун кӯшиш мекарданд ва ба ҳамсояҳо бо суруд, мусиқа ва хоҳиши ҳамаи баракатҳо роҳ мерафтанд. Одатан матни ин хоҳишҳо аз каломи даҳон ба наслҳои гузашта гузаштанд. Домод аз ин барои пешкаш кардани тӯҳфаҳо ва муносибатҳои саховатмандона пешкаш карда шуд. Шумораи духтароне, ки пул медиҳанд, кадом аст?
Кӯдакон, хоҳ писарон ё духтарон, одатан субҳи 14 январро шод мегардонанд. Дар ин вақт, писарон каме одатан зери тирезаҳои хонаҳо истодаанд ва ҳамчунин сурудҳои мусиқиро иҷро мекунанд. Ва албатта, аз соҳиби хона мукофот дар шакли тӯҳфа гирифта мешавад.
Ин аломати баде буд, ки барои хӯрокхӯрии худ ғизо надиҳед ва махсусан ба онҳое, ки хонаи худро ҷалол медиҳанд. Ин, мувофиқи эътиқоди аҷдодони мо, бо сабаби камбудиву норасоиҳо дар хона барои тамоми соли оянда таҳдид мекунад.
Кадом шумораи онҳо саховатмандона ва ҷалол ёфтааст?
Дар айни замон, донистани шумораи одамоне, ки кишти такрорӣ, ғамхорӣ ва дилгармиро медонанд, муҳим аст, чунки ин расмҳо хеле монанд ва якдигарро пайравӣ мекунанд.
Пас, субҳи 14-уми январ, он маъмулан ба хонаҳои ҳамсоя омада, ғалла дар рӯи замин мекорад, бо ин васила барои соҳибони молу мулки солиму хушбахтона даъват мекунад. Бо вуҷуди ин, танҳо писарон ва мардон ба ин кор машғуланд, ки барои он онҳо низ тӯҳфаҳо мегиранд.
Кандани анъанавӣ дар назди муқаддасон мегузарад. Дар унвони ин амал осон аст, ки номи муқаддаси қадимаи славянии зебо ва сарпарастии қисмҳои Колӯшо хонед. Ин рӯзҳо, "муминҳо" дар хонаҳои ҳамсояҳо ва ҳукмҳое, ки соҳиби саломатӣ ва шукуфоӣ мебошанд, мераванд. Хусусиятҳои асосии либосҳо
Акнун шумо, ки бо ҳамаи донишҳо машғул ҳастед, бо насабҳои қадимтарини аҷдодони худ, шумо метавонед ба ҳамсояҳо, дӯстонатон бехатарона сафар кунед ва хоҳиши хуби дилхоҳро хоҳед дод.