Пайдо кардани пешниҳоди зӯроварии муҳаббат, марказҳои ноустувори қурбонӣ. Шахсе, ки зери таъсири дукарат қарор дорад, осон аст, ки ӯ амал кунад ва қобилияти амалҳои беасосро бозмедорад. Бисёр вақт пажӯҳишҳо зарба мезананд, ки характери харобиовар, бепарвоӣ , дилсардӣ ва рӯҳафтодагӣ зоҳир мекунад.
Баъзе нишонаҳо вуҷуд доранд, ки шумо метавонед фаҳмед, ки шахсе ба қурбонии муҳаббати муҳаббат табдил меёбад. Ин аломатҳо метавонанд берун аз худ ошкор карда шаванд ё аз ҷониби ташхис ошкор карда шаванд.
Хусусиятҳои муҳими муҳаббат
Нишондиҳандаҳои ин навъ гуногунанд, онҳо метавонанд мустақилона якдигарро ошкор созанд ва ҳама метавонанд якҷоя шаванд.
- Ҷалби эфирии ҷабрдида ба объекти муҳаббат нишонаи асосии равшантарин мебошад. Шахсе намедонад, ки сабаби ҷалби ӯ чӣ мешавад, дар навбати аввал кӯшиш мекунад, ки бо ҷалби зебоӣ мубориза барад, вале наметавонад ба ӯ муқобилат кунад;
- нокомии ирода, қодир будан ба қабули қарорҳо мустақилона, итоаткорӣ;
- аз даст додани худшиносӣ. Шахси хафа шуда метавонад, ки ҳар як амале, ки танҳо як чизи ибодатро аз даст надиҳад;
- ҳисси ноумедӣ ва депрессия;
- тарсу ҳарос аз сабаби объекти ибодати радикалӣ;
- ки аз ҳар чизе, ки бо муҳаббати ӯ алоқаманд нестанд, ҳама чизеро, ки шахсе, ки пеш аз ҳукмронӣ дӯст медошт, маънии онро гум карда буд, танҳо ҷолиби ҷодугарист;
- хоби бад, хастагӣ, саломатии кам ва нишонаҳои дигари физиологии ин навъ;
- худписандӣ , элитаҳо;
- фишорҳо барои объекти муҳаббат, фарқ кардани сеҳру ҷоду, имконнопазирии зиндагӣ бидуни бе он;
- як қатор камбудиҳое, ки ҷабрдидагонро пайравӣ мекунанд: аз кор, садамаҳои нақлиёт ва ғайра.
Нишондиҳандаи муҳаббати муҳаббат дар занон ба аломатҳои фарқкунанда монанд аст, вале онҳо ба эътиқод дар ҳама гуна объектҳои динӣ ва фитнизм, тарсу ҳарос ва об ва дигар вайронкуниҳо илова карда метавонанд. Агар дандон дар муддати тӯлонӣ ба зан таъсири бад расонад, он метавонад гуногунии мушкилоти равонӣ, кӯшишҳои худкушӣ ва ҳатто фавти ногаҳонро ба вуҷуд орад.
Илова бар ҳамаи аломатҳои дар боло зикршуда, қурбонии таваллуд метавонад ислоҳи машруботро инкишоф диҳад. Ин ба сабаби ранҷи рӯҳии ҷабрдида, вақте ки шахс наметавонад майли худро қабул кунад ва аз доми фиреб берун нашавад. Дар ин ҳолат, ӯ кӯшиш мекунад, ки ғуссаи худро дар машруботи спиртӣ ғарқ кунад.
Чӣ гуна донистани он, ки оё муҳаббати муҳаббат вуҷуд дорад, агар нишонаҳои дар боло зикршуда суст бошанд? Барои ин, усулҳои ташхис мавҷуданд. Яке аз усулҳои мазкур тухмро талаб мекунад. Зӯроварии эҳтимолии ин зӯроварӣ дар дасти ӯ, гарм кардани гармӣ ва интиқоли иттилооти лозима мебошад. Баъд аз ин, тухм шикаста ва ба зарфе об рехта мешавад. Агар зуком бо сафеда омехта бошад, ягон қитъае ё рагҳои, ковокҳо ва луобпарда вуҷуд дорад, эҳтимолияти он ки одам ба таъсири ҷоду дода мешавад. Шумо инчунин метавонед ин гуна аломатҳои муҳими муҳаббатро ҳамчун тавсифи хислатҳои динӣ қайд кунед: crosses, символҳо, дуоҳо. Ба ҳама
Дар робита бо вайронкунии хусусияти ҷабрдида муносибати ӯ бо хешовандон ва дӯстон бадтар шудааст. Ба хешовандон барои фаҳмидани он ки вай дарк накардааст, ва ӯ ба фаҳмиши онҳо ниёз надорад, зеро ӯ танҳо ба зеҳнии ғарқи худ манфиатдор аст. Муҳим аст, ки хешовандон ҳама гуна муносибатро вайрон накунанд, вале баръакс, кӯшиш кунед, ки аз озодии муҳаббат озод карда шавад. Одатан, онҳо метавонанд ба мутахассисон барои зӯроварӣ дар сурате, Агар диққатамонро нишон диҳед, ки то чӣ андоза корҳое, ки шумо аллакай нишон дода истодаед, диққат диҳед, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки онро аз худ дур кунед, ва агар якчанд сол дар ин давлат зиндагӣ кунад, пас кӯмаки касбӣ зарур аст.