Фасод ва чашмҳои бад, чизҳои ногувор мебошанд, ки мутаассифона қариб ҳар як шахс рӯй дода метавонад. Дар бештари мавридҳо, шояд, дар бадтарин дар онҳо он аст, ки онҳо метавонанд новобаста аз он ки шумо ба он боварӣ доред ё не. Ин танҳо он буд, ки одамон ҳамеша чунин шуда буданд, ки баъзан ба онҳо ҳасад меоварданд, пурсиданд, ҷазо мегирифтанд, ё дар дилҳое, ки фиристоданд, ё онҳое, ки ман фиристода шудаам. Дар ҳақиқат, албатта, ҳар як Бабу-Яга дар ҳикояҳои пинҳонӣ хуби ҳамсари хуб дорад. Пас, вариантҳои гуногун барои муҳофизат аз чашм ва бадрафторӣ вуҷуд доранд.
Ин чист?
Зиндагӣ, фасод ва чашми бад аз энергияи манфӣ (фикрҳо, эҳсосотҳо) аз як шахс ба дигараш мебошад. Сабаби он метавонад ба ҳама чиз хизмат расонад: муваффақият, зебоӣ, ҳузури кӯдакон ё занони хуб / шавҳар, пул ва шукуфоӣ, соҳиби ҳунар ва ғ. Ба он бовар кардан мумкин аст, ки шумо ҳатто бо худ ба худ фиреб карда метавонед ё доимо барномарезии худро барои худ (аксаран фарсудашавӣ, агар беасос!) Камбудиҳо, хатогиҳо ва камбудиҳо. Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат, муҳофизати анъанавӣ аз чашми бад кӯмак хоҳад кард - шумо бояд гуфтушунид кунед ва худро дӯст доред ва эҳтиром кунед.
Ҳифзи худро аз чашми бад ва нобуд кардан
Чӣ гуна худро аз чашми бад муҳофизат кардан мумкин аст, албатта, каме кам, аммо онҳо мекунанд. Ин як сақф дар сақфи як cuckoo аст, ва дӯхтани баргҳои чап, бо "pah-pah-pah", ва пинҳон, сарлавҳаи ҳамроҳ ба либос. Чунин муҳофизат аз чашми бад ва ҳасад аз ҷониби насли инсон аз насл ба насл гузашт. Аммо дар хотир бояд дошт, ки ин расмҳои хурде метавонанд аз шумо нобуд кардани ноболиғонро дур кунанд.
Усулҳои анъанавӣ чӣ гуна худро аз чашми бад муҳофизат мекунанд:
- пинҳон ба либосҳои дил аз тарафи сар ба пин;
- як ришти сурх ба болҳои рости алоқаманд;
- Санг (асосии) сирпиёз, ки дар пости дохили як пластикӣ ё сумка ҷойгир аст;
- себ - чашмии кош ё чашм;
Барои ҳимояи хона аз чашми бад кӯмак хоҳад кард, ки «Носир Бӯсук» ё «чашм аз чашми бад» кӯмак мекунад. Ин як посбон аст, ки аз диски кабуд иборат аст - дар он - сафед, дар дохили - сиёҳ. Он одатан дар назди даромадгоҳ мемонад. Ин муҳофизат дар байни халқи Баҳри Миёназамин (Туркия, Юнон, Кипр ва ғайра)
Барои садақа, роҳи беҳтарини муҳофизати хона аз чашми бад аст, ки аз омода кардани намудҳои гуногуни физикӣ дар он аст:
- кирмҳо ё wort Санкт Юҳанно дар қолин дар даромадгоҳ;
- як бастаи наъно ё ҷӯраҳои Санкт Юн дар болои дари хона ё танҳо дар қолин;
- як бастаи тесл дар хона;
- сиёҳ дар болои бино.
Чӣ тавр кӯдакро аз чашми бад муҳофизат кардан мумкин аст?
Маълум аст, ки кӯдакон ҳассостар ва ба чашм бадтар халал мерасонанд - зеро онҳо ҳанӯз соҳаи муҳофизатии заиф доранд. Яке аз беҳтарин ҳимоятҳо бар зидди чашми бад дар кӯдак як гардани чӯб дар гардани он аст. Соҳаи энергетикии чунин салибҳои оддӣ хеле қавӣ аст, ки он метавонад ба «зарбаи» ҷиддӣ тобад.
Чунин усулҳои халқии муҳофизат аз чашми бад ва нобуд кардан метавонад албатта кӯмак кунад, аммо, мутаассифона,
Бо ёрии психологҳо, анъанаҳо ва ҷодугарон, шумо метавонед ба онҳо ёрӣ расонед, вале методҳои онҳо ба ҷодугарии ҳадафманд ва ҷаззоб асос ёфтаанд, аксар вақт онҳо дар бораи соҳаи энергетикаи одамӣ ва ҳатто бештар аз як кӯдаки бегона ҳастанд.
Агар шумо қарор қабул кунед, ки ба таври ғайримустақим муҳофизат кардани чашмҳои бад ва нобудшавии он, беҳтар аст, ки реикетро барои худ интихоб кунед. Ин намуди доруҳои иловагӣ дар асоси фишори шахсии шахсӣ ва кам кардани қадами якум ба қариб ҳар як модар дастрас аст. Ин параметр метавонад на танҳо занро муҳофизат кунад, балки ҳамчунин аз таъсири манфии бадрафторӣ ва чашми бад аз ҳамаи дӯстони вай муҳофизат мекунад.