Ғизои модараи ҳамшираи шафқат дар моҳи дуюми ҳаёт бояд сабукфикр бошад, то саломатии хуби ӯро нигоҳ дорад. Аммо ба зудӣ якчанд маҳсулоти ворид нашавед. То нимсолаи аввали соли ҷорӣ организми кӯдакон ҳанӯз ҳам осебпазир ва ҳассосро ба ягон хатоги дар таъом додани модари шифобахш, махсусан, агар он танҳо моҳи дуюми он буд.
Ҳамаи маҷмӯаи маҳсулоти тавлидшуда пас аз таваллуди кӯдак бояд тадриҷан зиёд карда шаванд, якчанд маҳсулотро дар якчанд рӯз муаррифӣ намуда, ба эҳсосоти баланди кӯдак нигаред. Агар рафтори кӯдакон тағйир наёбад, вай ногаҳонӣ аз ҷониби колисӣ , решаҳои тоза, бе нишонаҳои шадиди ранҷҳо азоб кашида намешавад, ин хӯрокворӣ метавонад ба хӯроки доимӣ, вале бидуни fanaticism ҷорӣ карда шавад.
Ғизодиҳои озуқаворӣ - моҳи дуюм
Менюи модаркушӣ дар моҳ ба таври назаррас дар нимсолаи аввали соли равон тағйир намеёбад. Вақте, ки кӯдак бақувваттар мешавад ва ба садақаи педагогӣ шурӯъ мекунад, ин сабур аст. Дар айни замон, шумо бояд ба парҳези парҳезатон такаббур кунед, моҳии равғанҳои фарбеҳро, буттаҳои мавсимӣ ва меваҳо. Бо ғамхории бузург ин табобати Клубничка ва моторӣ, зеро илова бар он ба тазриқи буттамева, ин буттамева метавонад ба варзи аллергия аз гулӯ ва нафаскашӣ оварда расонад. Оё барои саломатии кӯдакон барои як хокистари буттамева хатар эҷод накунед.
Аммо шумо метавонед бехатарии себ, нок, гелос, гелос ва тарбузро бихӯред. Зироатҳо ва ангур аксар вақт ба кӯдаки на танҳо дар кӯдакиашон, балки дар модар низ ғамхорӣ мекунанд. Ҳамин тавр бе шумо онҳо метавонанд кор кунанд. Аммо меваи ва желли аз currants сиёҳ ва сурх хоҳад хеле муфид хоҳад буд. Харкуза, занбурўѓњо, лўбиёгињо - ѓизои вазнин барои системаи њозима, ба онњо лозим нест, ки хўроки чорво дошта бошанд.
Намудҳои гӯшти гӯшт - гӯшти гов, гӯшти хук, гӯшти харгӯш, гӯшти парранда - диапазони хеле хуб аст, ба тавре, ки гуруснагиро эҳсос накунед. Сабзавот ва маҳсулоти тамоку ҳанӯз ҳам манъ карда шудаанд, аммо онҳо метавонанд бо хомӯш кардани хук гилем бо пояҳои каме аз хўроки хушкшуда - ва болаззат ва муфид иваз карда шаванд!
Мафҳуме, ки ҳамшираи ширин бояд нӯшокиҳои зиёд дорад, асос надорад.
Чой сиёҳ ба таври беҳтарин бо сабз ё гиёҳӣ иваз карда мешавад, зеро он бо эфирии оҳан халал мерасонад. Мувофиқи меваҳои хушк, желли ва мӯйҳо парҳезро парвариш мекунанд ва афзоишро бартараф хоҳанд кард. Менюи модаркушӣ дар моҳи дуюм бояд барои ҳар як ҳолати алоҳида мутобиқ карда шавад ва тадриҷан ҳамаи маҳсулотро барои истеъмолот ҷорӣ кунад.