Рафтори худсарона одатан аз бисёр одамон, хусусан дар ҷомеаи муосир. Бисёр вақт чунин хислатҳои монанди ин дар кӯдакон пайдо мешаванд, вақте ки волидон иҷозат медиҳанд, ки кӯдак ба ҳама чиз кор кунанд, то даме ки ӯ гиря намекунад ва хушбахт мешавад. Бо синну сол, сабабҳои худпарастӣ бо сабаби он, ки шахс дар бораи хоҳишҳои худ меравад, на ба дигарон диққат медиҳад .
Нишонаҳои шахсияти худпарастӣ
Барои чунин одамон, эътироф ва тасдиқи дигарон хеле муҳим аст. Онҳо мекӯшанд, ки ҳама гуна амалҳоро танҳо барои манфиати худ иҷро кунанд. Тамос бо одамони худпарастӣ ҳамеша гуногун аст, зеро ҳар мавзӯе, ки мавриди муҳокима қарор гирифтааст, шахс онро ба охир мерасонад. Аломати дигари марҳаматӣ ва ташвишоти аз ҳад зиёд барои намуди зоҳирӣ аст. Дар сурати мавқеи беэътиноӣ, худпарастӣ ба экосистема табдил меёбад ва дар чунин ҳолат шӯҳрати шахсии ӯ хеле баланд аст, ки шахсе танҳо дар бораи он чӣ рӯй медиҳад.
Чӣ тавр худпарастӣ шудан мумкин аст?
Якчанд қоидаҳо, ки ба ин аломати хаёл пешгирӣ ё бартараф карда мешаванд, вуҷуд дорад:
- Кӯшиш кунед, ки худро дар ҷои аввал фикр кунед. Омӯзиш додан ба дигарон дар ҳолатҳои мухталиф, масалан, як касро дар навбати худ гузаред. Муҳим аст, ки дар кадом вазъе, ки шумо метавонед бозгаштан ва дар куҷое набошед, ба тавре, ки ҳама чизро паси сар накунед.
- Кӯшиш кунед, ки худро ба ҷойи дигар шахс коркард намоед. Ин хусусан дар сурати муҳаббати худписандона, вақте ки як шарики дигар эҳсосоти дигар ба инобат гирифта намешавад. Дар ягон вазъияти фавқулодда, шумо бояд дуюмдараҷа кунед ва фикр кунед, ки он рақиб чӣ эҳсос мекунад. Бо шарофати таҷрибаи мунтазами ин машқ, худпарастӣ зуд фаромӯш мешавад.
- Омӯзед барои мубодила хурсандӣ ва диққат ба дигарон. Муҳим аст, ки дар бораи муваффақиятҳои дигарон ғамхорӣ кунед. Барои бисёриҳо, ин вазифаи душвор аст, аммо он хеле имконпазир аст.
Агар шахсе метавонад танқидро танқид кунад ва танқид кунад, пас маълум аст, ки ӯро ба ӯ маъқул мешуморад.