Дар ҷомеаи муосир, ихтисос як мафҳуми хеле ҷиддист ва дар соҳаҳои мухталиф фарқиятҳои гуногун доранд. Одамон ҳар рӯз ба ӯ вохӯрдаанд ва баъзан ҳатто инро намефаҳманд. Бо вуҷуди ин, чизи асосӣ ин таърифи он аст - ин мувофиқи нақша аст, ки бо вазъияти пешакӣ муқаррар карда мешавад.
Натиҷа - чӣ аст?
Қонуни конститутсионӣ дорои яке аз шартҳои асосӣ мебошад. Ин тавсифи пурраи қоидаҳои рафтор дар шароити муайяни ҳаёт, ки пешакӣ ба нақша гирифта шудааст, мебошад. Баъзеҳо онро инъикос мекунанд, ки он дар асоси меъёрҳои қонунӣ қарор дошта, ҳамчун як вазифаи ҳатмии чорабинӣ аз рӯи ҳар як мавзӯ ба назар мерасад. Бартарафкунӣ ҳолатҳои гипотезӣ, ки дар охири чорабинӣ пештар рӯйдодҳои имконпазирро дида мебарояд.
Маркетинг дар психология
Мутахассисон медонанд, ки чӣ дар соҳаи равоншиносӣ чӣ гуна аст ва онҳо дар ин кор фаъолона истифода мебаранд. Онҳо омодагии шахсро барои иҷрои як қатор амалҳое, ки метавонанд ҳам натиҷаҳои мусбат ва манфӣ оваранд, санҷанд. Таҳлили ҷаҳони ботинии одамон, шумо метавонед дарк кунед, ки чӣ гуна амалҳоро иҷро кардан мумкин аст. Баҳодиҳии дуруст ба муайян кардани ҷинояткорони имконпазир кӯмак мекунад ва онҳоро ба дохил шудан ба ҷомеа бидуни кӯмаки махсус мерасонад.
Консепсияи ихтиёрӣ дар психология хеле васеъ мебошад. Он ҳатто дар кори иҷтимоияш, барои тамаркузи ҳамаҷонибаи шахсияти инсонӣ ва қобилияти ӯ истифода мешуд. Шахси муттахасис бояд мутобиқшавӣ ва меъёрҳои стандартиро қабул кунад ва аз онҳо дур шудан аз оқибатҳои бад ё некӣ ба миён меояд. Дар ҳар сурат, имконият пайдо намешавад, ки ҳуҷайраҳои пурраи ҷомеа, бе ихтиёрӣ, ҳатто агар он пурра мусбӣ бошад.
Ҳуқуқи ғайриқонунӣ
Мутахассисон дар муносибати психологӣ, ки барои фаҳмидани амалҳо ва амалҳои содирнамудаи шахс масъул аст, муайян мекунад. Ин шарҳи шахсият ва ё амалҳои дигарон дар асоси таљрибаи шахсӣ мебошад. Чунин одамон одатан ба ҳалли стандартӣ ҷавоб намедиҳанд, онҳо танҳо ба худашон такя мекунанд ва маслиҳат медиҳанд, ки дар бораи шахсияти шахсӣ ва гузаштан аз нақша истифода кунанд. Эзоҳ:
- Тавсифи инсоният ба хислатҳои шахсӣ (хаёлӣ, меҳрубонӣ, оқилона) асос ёфтааст, на ба маънои равшан, рафтор, намуди зоҳир ё маълумоти демографӣ.
- Ғайр аз қабули рафтори маҷбурӣ дар минтақаҳои гуногун.
- Фаъолияти амалии одамон ва ихтиёрдории онҳо ба манфиати шахсро шарҳ диҳед.
- Радди пурра будани ҳолатҳои воқеӣ ва таъмири дар пешгӯиҳои гипотезӣ бо амалҳои нақшавӣ.
Бартараф намудани шахсияти
Ҳар як сохтори ихтиёрии шахс дар ҷаҳони ботинӣ бунёд ёфта, тавассути амалҳои худ ифода карда шудааст. Дарки хусусияти шароитҳое, ки аз ҷониби ҷомеа ва рафтор дар ин ҳолатҳо фароҳам оварда шудааст, ин усули шахсӣ мебошад. Танзимоти иҷтимоӣ озодии интихоби ҳар гуна ҳолатро пешниҳод мекунад ва шахсе ҳуқуқи интихоби чораи минбаъдаро дорад. Шакли асосӣ ин аст, ки ҳамкорӣ бо ҷомеа аз даст надиҳад, зеро ин метавонад боиси талафоти мутобиқшавӣ гардад.
Ҳисси баланди шахсӣ системаро, ки консепсияи ҳаётро муайян мекунад, ташкил медиҳад. Бо тамос бо одамони кам фаъол, онҳо метавонанд онҳоро барои худ ё бар зидди онҳо тағйир диҳанд. Муносибати мунтазами шахс шахсияти мустақил буда, фикри худро баён мекунад ва мавқеи онҳоро муҳофизат мекунад. Дар ин ҳолат, нақши муҳиме аз таҷрибаи корӣ, ки ҳамаи онҳо дар давоми ҳаёт мегиранд, бозӣ мекунанд.
Таъриф - фалсафа
Дар фалсафаи таҳлилӣ, методҳои дастгирикунанда барои тақвияти ҳолатҳои имконпазир фаъоланд. Чунин лаҳзаҳо дар амалия санҷида нашуданд ва гумон аст, ки гипотезия бошанд. Бо вуҷуди ин, пайдоиши ин ҳолат воқеан аст ва бо ин мақсад нақшаи пешакӣ таҳия карда мешавад. Вақте ки шахс корношоям мешавад, ин ба ӯ дар ҳаёташ кӯмак мерасонад, зеро медонад, ки чӣ тавр нақшаҳои худро пешакӣ муайян мекунад, то ин ки хатоҳои хаттонро кам кунад.
Дар фалсафа, ин калима барои тасвир кардани бисёр тасвирҳо истифода мешавад, ки дар ояндаи наздик интизори шахсӣ набошанд. Дар ин илм, намояндагии психологӣ ва кори минбаъдаи он хеле муҳим аст. Коршиносон мегӯянд, ки ин усул ба одамон кӯмак мекунад, ки ба муҳити иҷтимоӣ зудтар ҳамроҳ шаванд ва доираҳои муоширати худро пайдо кунанд, ки дар он шумо танҳо худатон ҳастед.
Баробарӣ - ҷомеашиносӣ
Таҷрибаи иҷтимоии пешгӯии баъзе одамон ба вазъияти мушаххас мегузарад. Дар ин ҳолат чӣ маънӣ дорад? Донистани дуруст ва арзёбии шароити фаъолияти онҳо ва аксуламалҳои одамони атрофи шумо. Ҳамин тариқ, дар ихтиёрии ҷомеаҳо, вақте ки вазъияти мушаххас ва ҳалли дурусти он ба миён меояд, рух медиҳад. Ин дар навбати худ дар фазои дохилии шахсия ва таҷрибаи ӯ нақши хеле муҳим дорад.
Ҷомеаи муосир доимо пеш аз интихоби шахсро мегузорад. Мутахассисон тасмими сохтмонро муайян намуда, чор сатҳро муайян намуданд:
- Ҳатто вазъият ва воқеиятро зуд тағйир диҳед.
- Проблемаҳои табиии гурӯҳ, ки дар он қарор қабул карда мешавад, ақаллан аз даҳ нафар иборат аст.
- Шароити кории дароз - оила, кор.
- Шартҳои дароз ва бештар амиқи фаъолият - сиёсат, фарҳанг ва ғайра.