Тарроҳии беҳтарин дар тиҷорати он аст - он ҳамеша қадр дорад ва эҳтироми сазовор дорад. Бо вуҷуди ин, вақте ки орзуҳои инсон маҷбур мешаванд, ки рафтори ношоиста содир кунанд, чунин шахс аз ҷониби ҷомеа қабул намешавад. Ҳаяҷоновар аст ва агар шахси шавқовар хуб ё бад бошад?
Ҳаяҷоновар чӣ аст?
Забони психологӣ мегӯяд, ки орзуи ҳавасмандии муваффақ шудан ба ҳадафҳои шахсӣ дар соҳаҳои мухталифи ҳаёт мебошад. Агар мо бо ҳадафҳои муқоисавӣ муқоиса кунем, ин мафҳум ба ҳадафҳои шахсии худ, на аз онҳое, ки таҳти фишор қарор мегиранд, равона карда шудааст. Дар муқоиса бо комёбӣ, орзуи ҳамчун қисман гирифтани фоидаҳои моддӣ фаҳмида мешавад. Ин консепсия мавзӯи ахлоқ, психология, педагогӣ ва дигар инсониятро муҳим арзёбӣ мекунад.
Фарқият хуб ё бад аст?
Баъзан саволе, ки шахси мушовирӣ фавран ба миён меорад, ин хуб аст, ё ин, ки дар ҷомеа қобили қабул нест. Бо ҳисси хуб, орзуву инсон барои ҳар гуна дастовардҳо дар фаъолияти онҳо ба даст меояд. Ба ибораи дигар, одам ҳама чизро барои иҷрои кори худ комилан иҷро мекунад. Дар айни замон, ӯ метавонад хоҳиши истодагарӣ карданро дошта бошад, дар айни ҳол бошад, ба даст овардани шарҳу эзоҳ, ба марҳилаи касбӣ табдил ёбад.
Бо вуҷуди ин, чунин шахс ҳамеша кори худро дар сатҳи баланд иҷро хоҳад кард ва метавонад такя кунад. Бе чунин сифати сифати ихтиёрӣ дар мусобиқаҳо, мусобиқаҳо ва дигар мусобиқаҳо вуҷуд надорад. Дар инҷо, одамон мекӯшанд, ки барои ғалаба мубориза баранд ва ин амрҳои хеле хуби солим мебошанд. Бо вуҷуди ин, вазъият вуҷуд дорад, вақте ки шахс метавонад дар бораи муваффақ шудан ба ҳадафҳо, бепарвоӣ ва ғамхорӣ тамоман фаромӯш кунад, пас он хеле хуб нест ва ҳатто метавонад бефоида номида шавад.
Фарқият ва шубҳанок фарқият аст
Агар шахси боистеъдод бошад, ин маънои онро дорад, ки ӯ кӯшиш хоҳад кард, ки беҳтарин дар соҳаҳои мухталифи ҳаёт гардад ва ин метавонад на танҳо эҳтиром кунад. Дар соҳаи худ мутахассиси хуби касбӣ ва дар айни замон вазифаи масъулиятноки кор кардан метавонад барои дигарон намебошад. Ин фарқияти асосӣ байни ихтироъ ва ногувор аст, ки дар он шахсияти диққат диққати диққат вуҷуд дорад. Дар байни шукргузорӣ ва ихтилоф вуҷуд дорад, ки яке аз ин хислатҳо ба дигаргуниҳо қодир аст. Дар чунин мавридҳо шахсе метавонад бартариҳои худро қадр кунад.
Либос ва шӯҳратпарастӣ
Дар доираи заҳмати худ ва талаботҳои амиқи, хоҳиши ноил шудан ба ҳадафҳои худ. Роҳест, ки ба даст овардани мақоми муайян, барои муваффақ шудан ба мавқеи сазовор вуҷуд дорад. Вақте ки дар бораи эътиқодҳои солим гуфта мешавад, ин савол аз ҳамаи ин ниятҳои оне мебошад, ки шахсро барои кӯшиш кардан ба муваффақ шудан ба комёбӣ меорад. Бо шарофати онҳо, хоҳиши ба даст овардани ҳадафҳои худ ва муваффақ шудан ба он. Бо вуҷуди ин, агар орзуҳо беэътиноӣ накунанд, пас як шахс метавонад хеле хандоварро бинад.
Шаффофият барои ҳар як шахс хеле муфид аст. Пас, бе он, душвор аст, ки дар якҷоягӣ мехоҳем, ки ба маросими касб бароем. Дар ин ҷо, ғолиби ғолиби касест, ки ба ғайр аз касбомӯзӣ ҳанӯз ҳам чунин хислатҳои муҳим дорад. Афсӯс, ки аксар вақт ба варзиш машғул аст, зеро шахсе, ки қудрати пурқувват дорад, мувофиқат намекунад, ки иштирок кардан муҳим аст. Ӯ албатта мехоҳанд ғолиб шаванд.
Таблица ва орзу
Бисёр вақт хурсандӣ бо ғурур алоқаманд аст. Ин бо сабаби он аст, ки барои шахси боваринок муҳим будани он аст, ки ӯ тавонад ҳадафҳои худро ба даст орад. Бо вуҷуди ин, агар дар оғози он шубҳа пайдо шавад, пас ҳадафаш ғайриимкон аст. Одамоне ҳастанд, Аз як тараф онҳо хурсанданд, зеро онҳо медонанд, ки онҳо чӣ мехоҳанд, балки аз тарафи дигар, онҳо метавонанд эҳсосоти манфиро ба вуҷуд оваранд, зеро онҳо метавонанд рафтори бадро содир кунанд. Баъзан он вақте ки ба лаззати ҷанҷол меояд, рӯй медиҳад. Ин сифат дар дасти одам бад ё бад мешавад.
Фармон ва шӯҳрат
Ҳар як шахс ё қариб ҳар як шахс дар бораи эътибори худ ғамхорӣ мекунад. Ин махсусан барои одамони боэътимод рост меояд. Онҳо мекӯшанд, ки ҳама чизро дар ҷои худ нигоҳ доранд, то ки онҳо худро дар назари дигарон ғорат накунанд. Новобаста аз он ки шахси мушаххас шаъну шараф ва эътибори худро дорад , вобаста аст. Пас, агар шахс барои муваффақ шудан ба касби худ кӯшиш кунад ва дар айни замон кӯшиш кунад, ки ӯҳдадориҳои худро комилан иҷро кунад, вай имконият медиҳад, ки дар назари дигарон эҳтиром намояд.
Чӣ тавр инкишоф додани орзуҳо?
Барои ноил шудан ба ҳадафҳои пурқувват хуб аст. Агар хоҳиши эҷоди ихтилоф вуҷуд дошта бошад, дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳои пурарзиш ҳастанд:
- Бояд ҳарчи зудтар изҳороти мусбӣ такрор бигирем. Ин изҳоротест, ки худро эҳтиром мекунад. Бо кӯмаки онҳо, шумо метавонед худсӯзӣ ва мушкилоти ҳалли мушкилотро дар ҳолатҳои стрессҳо беҳтар кунед.
- Муҳим аст, ки чӣ гуна шумо метавонед ба даст оред ва дар бораи он фикр кунед, ки имконияти гум шудан дорад.
- Дар мавриди ноком шудани раванди барҳамдиҳӣ зарур аст.
- Шумо бояд муваффақияти комёб бошед, аммо онҳоро ба онҳо намегузоред.
- Ҳадафи муайян кардани ҳадафҳои мушаххас ва дар айни замон стратегияи ба даст овардани онҳо таҳия карда мешавад. Муайян кардани мақсадҳои кӯтоҳмӯҳлат ва дарозмуддат. Муҳим аст, ки ҳар вақте, ки ба ҳадафи худ расидан ба худатон мукофот медиҳед.
Табодули афкор дар Ortopio
Дини православӣ даъво мекунад, ки ҳаяҷоновар гуноҳ аст. Масеҳиёни ҳақиқӣ набояд чунин бошанд, зеро он метавонад Худоро доғдор кунад. Дар дини масеҳӣ гуфта мешавад, ки ҳама бояд фурӯтан бошанд ва аз рӯи онҳо набошанд. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки дар давоми ҳаёти Исои Масеҳ шифо додани беморон беэътиноӣ ва шӯҳратро аз даст додаанд. Ин Инҷили Муқаддас мегӯяд, ки яке аз чунин ғофил аз ихтилофоти гипертопластӣ дур аст.