Тарсу тасодуфии марги (танатофобия) дар одамоне, ки ба навъи тафаккур машғуланд, пас аз ҷароҳати психологӣ, аз сабаби изтироб, ҳолати рӯҳафтодагӣ пайдо мешавад. Ин гуна шароитро бо ёрии равнақи гипнозияшон баррасӣ кунед ва онҳое, ки имондоранд, ба хондани дуо кӯмак мекунанд.
Тарс аз марг аз тарс бетафовути фавти фаврӣ ва пеш аз он ки номаълум ба миён меояд, ногузир аст. Одамон худашон ва наздикони худро дӯст медоранд. Дар шаклҳои шадид, онҳо ба депрессия ё ҳатто ба худкушӣ дучор мешаванд. Мувофиқи коршиносон, ҳама чизҳое, ки мо дар ҳаёти мо тарсидан мехоҳем, тарси ношоистаи чизе нест.
Тарси марг
Вақте ки одамон фикр мекунанд, ки аз дунёи зиндагӣ дур шудан мехоҳанд, онҳо аз он метарсанд, ки чӣ гуна, дар фикри худ, дар ҷараёни мурда рух медиҳанд:
- қатъӣ вуҷуд дорад;
- ки аз вазъият маҳрум шавад;
- ноком;
- Барои аз даст додани шахсияти худ, ба дигарон вобаста будан;
- хешовандонро тарк кунанд;
- ҳисси андӯҳ, ранҷ, ҷанҷолҳои ҷисмонӣ ва равонӣ.
Бузургтарин тарс аз он аст, ки номуайяни вақт, вазъият ва оқибатҳои марги худи он. Мисли ягон бемасъулият, бо инъикос, тарсу доимии марг бо фантазияҳо ва тахассусӣ фишор ва иродаи маъмулиро афзоиш медиҳад. Агар қаблан ба он бовар карда мешуд, ки ин флорида бӯҳрони миёнаи миёнаро ҳамроҳ мекунад , акнун ҳатто дар кӯдакон қайд карда мешавад.
Тарс аз марги хешовандон
Намудани тарсу ваҳшӣ метавонад барои кӯдакон, волидон, ҳамсарон ташвиши доимӣ бошад. Хоҳиши давом додани зиндагии худ, онҳо аз вазъиятҳои манфӣ ва бемориҳо муҳофизат мекунанд, на танҳо ба онҳое, ки тарсу ҳарос доранд, балки ба мушкилиҳои зиёд рӯ ба рӯ мешаванд. Барои фаҳмидани тарзи тасодуфии марги хешовандон, пеш аз ҳама зарурати вобастагии шумо ба онҳо зарур аст. Дар ин мавридҳо ҳадди аксар дар чунин ҳолатҳо чизе бо муҳаббат нест, балки бештар монанди egoism, бинобар ин, фаҳманд, ки сабабҳои чунин давлат ба қадами пешгирӣ аз он халал мерасонанд.
Тарс аз марг - равоншиносӣ
Азбаски тарси марг яке аз мушкилоти психологист, хусусиятҳое ҳастанд, ки ба ин мавзӯъ вобастаанд. Чунин одамон одатан:
- хеле таассурот;
- хеле хурсанданд;
- ғамгин;
- худдорӣ мекунанд;
- ба худ ва мушкилоти шахсӣ такя карда;
- шахсони эҷодӣ;
- барои шубҳанокҳо, такрорӣ;
- беэътиноӣ ба фикри дигарон;
- худпарастӣ;
- ба рафтори ғайриоддӣ дучор мешаванд.
На ҳама вақт ин танҳо ба овоздиҳӣ (хусусияти хусусият) вобаста аст. Баъзан фикрҳои вазнин ва ноустувор дар бораи тарсидан аз тарси марг метавонанд бемориҳои ҷиддии равониро ҳамроҳӣ кунанд, то ин ки онҳо бо рафторҳо дар рафтор ва шарикии корӣ маҳрум шаванд, бо дигар касон, бо ёрии мутахассиси худ, шумо наметавонед кор кунед.
Аз тарси марг - сабабҳо
Дар бораи сабабҳои азотопубия ягон фикри ниҳоӣ вуҷуд надорад. Психологҳо як қатор ҳикояҳоро дар бораи он ки ҳисси тарс аз марг ба миён меояд ва сабабҳои бештар маъмуланд, фарқ мекунад:
- Пешгӯиҳои генетикӣ.
- Марги яке аз дӯстони наздик, ногаҳон ногаҳонӣ.
- Сатҳи бетафовутӣ аз воситаҳои ахбори оморӣ, гузориши ҳаррӯза дар бораи фоҷиаҳо.
- Таъсири фикрҳо дар бораи арзиши ҳаёт дар раванди рушди шахсӣ, омӯзиши фалсафа.
- Мўҳлати бӯҳрони ҳаёт - наврасӣ, камолот, намуди нишонаҳои пиршавӣ, талафи кор, талоқ, ҳаракат.
- Имони эътиқоди динӣ тарси ҷазо барои гуноҳҳост.
Тарс аз марг - аломатҳо
Чунин намуди фобия ба мушкилоти ғамгиниҳо ишора мекунад, бинобар ин, нишонаҳои ҳарду нафаскашии берунӣ ва дохилӣ мебошанд. Зуҳуроти беруна аз хоҳиши пешгирӣ кардани ҳолатҳое, ки фикри марги шахсиаш алоқаманд аст, дохил мешаванд. Масалан, вақте ки шахс аз касалии бемории даҳшатнок аз тарсонданаш, ӯро доимо аз ҷониби духтурони гуногун тафтиш мекунад, беҳтарин нишонаҳои бемориҳоро шифо медиҳад. Дар сатҳи дохилӣ хоби бедарак ғамгин, талафи бичашонем, иштиҳо, ноустувории алоқаҳои иҷтимоӣ, гум кардани фаъолияти ҷинсӣ вуҷуд дорад.
Оё аз тарси марг фавтиданд?
Ҳангоми омӯхтани аксуламали одам ба таъсири омили стресс, он тасдиқ кард, ки тарсу ваҳш шудани марги марг метавонад ба ҳабси абадӣ хотима ёбад. Ин метавонад рӯй диҳад, чунки тарс ин рагогияи биологии биологӣ дар мубориза барои зинда мондан аст: суръати дил, гардиши хун дар мухити, афзоиши фаврии adrenaline. Ҳамаи ин ба хавф аз фирор равона карда шудааст. Агар ин тавр рӯй надиҳад, adrenaline метавонад ба фибрилатсия (тарсидан) -и мушакҳои дил, вайрон кардани рагҳои хун ва дили худро кӯтоҳ кунад.
Чӣ гуна аз тарси марг наҷот ёфтан мумкин аст?
Барои фаҳмидани ҳама чиз ва фаҳмидани он ки чӣ гуна метавонем аз тарси марг наҷот ёбем, шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки:
- Шумо метавонед дар бораи мушкилоти худ сӯҳбат кунед, онҳоро эътироф кунед ва маслиҳати дӯстона ё кӯмак аз як психолог пайдо кунед.
- Мо бояд фаҳманд, ки арзишҳои мо - чӣ кор кардан, фоидаҳо, ҳаёти пурраи зиндагӣ.
- Беҳтар аст, ки аз тамошои филмҳо ва барномаҳои телевизионӣ, рӯзномаҳои ҷосусӣ ва ҷинсӣ ва тамошои филмҳо ва барномаҳоеро, ки танҳо мусбат доранд, тамошо кунед.
- Бешубҳа дар ин ҳолат бетағйир мондааст: воқеияти гузариш ба мавҷудияти ғайримуқаррарӣ ба инсон маънои онро надорад, ки танҳо одамони зинда ҳис мекунанд. Марги бад нест ва хуб нест, ин ҳеҷ чиз нест.
- Тасаввур кунед, ки ҳаёт ва марг як давраҳои табиии биологист, ки ҳамеша вуҷуд дорад.
Ҳеҷ кас исбот карда натавонист, ки пас аз он ки ба дунёи дигар гирифтор шуданаш мумкин аст, пас бояд пас аз марги наздикон, хусусан онҳое, ки пас аз бемории вазнин мурданд, фикр мекарданд, ки барои марг онҳо аз осеби ҷазо метарсанд. Муҳаббат бо шахс дар ҷон боқӣ мемонад, новобаста аз ҳузури наздикони наздикаш. Ҷавоб ба саволе, ки чӣ гуна аз тарси марг наҷот ёфтан душвор аст, шахсе мефаҳмад, ки чӣ гуна дар ҳақиқат муҳим будани қадр кардани ҳар лаҳзаи ҳаёт муҳим аст.
Тарс аз марг - табобат
Набудани умумияти чунин тарсҳо низ норавшан ҳисоб намешаванд, зеро интегратсияи худдорӣ бояд ҳатман ба мардон бошад, аммо агар ин ҳисси пажӯҳишгарӣ вуҷуд дошта бошад, мавҷудияти чизи беинсофӣ ба назар намерасад, табобатро талаб мекунад. Thanatophobia, ки аз ҷониби мутахассисон дар ин соҳа муносибат мекунад, аксаран ба чунин усулҳо ҷавоб медиҳанд:
- Гипноз (одатан кофӣ 5-8).
- Терапияи тарбияи тарбиявӣ (табобати раъйдиҳӣ).
- Табобати маводи мухаддир бо токсиклҳо ва антипесантҳо.
Ortodio дар бораи тарси марг
Имондорон ва атеистҳо аз тарзи гуногун аз марг метарсанд. Барои атеистҳо, ин тарс аст, ки пас аз марги онҳо абадан нобуд мешаванд, ва барои имондор умедвории пардохти гуноҳҳо махсусан душвор аст. Масеҳӣ моро таълим медиҳад, ки ин оромона, ба монанди табиати ҷисмонии ҳаёти заминӣ, ба ҷовидона мемонад. Агар православ тасаввуроти маргро дошта бошад, ин гуно аст, зеро ин маънои онро дорад, ки дар дин, ба ҳаёти ҷовидона монанд аст, зеро шахсе метавонад танҳо як худои худ тарсид, сипас дигар тарсҳо аз байн мераванд, зеро ҳама чиз дар қудрат аст.
Дуо барои тарси марг
Барои ҳамаи одамон, дуоҳо роҳи осонтарин ва бехатар барои ором шудан ва аз ташвиш ва изтироб мондан мебошанд. Православии православӣ парҳезкунандагон ва ҳатто одамонро аз дин дур мекунад, то ки тавоноии каломро бишнаванд. Он ба тарзи фикр ва тарзи муносибати мусбӣ мувофиқат мекунад. Барои ҳаёт бе тарсу ваҳш зиндагӣ кардан лозим аст:
- Падари мо.
- Ангушт, шодии арӯс.
- Забур Нинетиют ва Фифтиет.
- Дуо ба Писари муҳофизати худ.
Барои хондани матнҳои шабақа мунтазам, якчанд маротиба дар як рӯз, хондани он, ҳангоми хондани тасаввур, тасаввур кунед, ки чӣ гуна тарс аз даст меравад. Ин лаҳза хуб аст, ки дар филми шамъ бодиққат бошед. Ин на танҳо барои ором шудан, балки барои ҳалли дурусти он, ки чӣ гуна шумо метавонед аз тарси марг наҷот ёбед. Фаъолияти пуриқтидортарине, ки ба Офаридгор барои наҷот аз ранҷу эътибори мусбӣ эътимод мебахшад, имон дорад.