Имрӯз, ин хеле кам аст, ки кӯдакон аз издивоҷ таваллуд мешаванд. Барои ба танзим даровардани падар, ду роҳ вуҷуд дорад: ихтиёрӣ ва ҳатмӣ, ки дар суд гузаронида мешавад. Дар ин мақола, мо дар бораи он ки чӣ гуна ба танзим даровардани падару модар берун аз издивоҷ сӯҳбат хоҳем кард.
Эътирофи падару модари маъюбӣ
Волидайн як оилаи шаҳрвандӣ зиндагӣ мекунанд
Никоҳи шаҳрвандӣ ягон тааҷҷубовар нест. Ин як ҳуҷайраи пурраи ҷамъият аст, вале бе "нусхаи шиноснома". Ин танҳо он аст, ки кӯдак дар чунин оила таваллуд ёфта бошад ҳам, ҳар ду волидайн бояд дар назди дафтари бақайдгирифташуда дар бораи муқаррар кардани падару модар маълумот диҳанд. Аммо ин на душвор аст ва на дароз. Интихоби номи кӯдак, ки аз издивоҷи таваллудшуда вобаста аст, аз ҳар ду волидайн вобаста аст, зеро онҳо қарор қабул мекунанд, ҳамин тавр хоҳад буд.
Падари ӯ ихтиёрӣ будани кӯдакро эътироф мекунад
Дар ин ҳолат, модар ё кӯдак, агар ӯ аз синни ҳаждаҳсола ҳақ дорад, ки ба суд дар бораи эътирофи падару модари худ шикоят кунад. Бисёр вақт, бо чунин даъво, як изҳорот талаб мекунад, ки падари ӯ алиментро пардозад. Аммо он муҳим аст, ки алимент аз лаҳзае, ки суд дар бораи қарори мусбат дар бораи онҳо розӣ бошад, барқарор карда мешавад. Барои зиндагии пешини кӯдак, падар ҳеҷ чизро пардохт намекунад. Ҳамчунин бояд ёдовар шуд, ки алимент танҳо аз ҳисоби музди меҳнати падар ҳисоб карда мешавад. Ин қадамро ба таври ҷиддӣ таҳлил кунед, то ки дар оянда дар оянда шумо падари "маҷбурӣ" -и ҳуқуқи падару модарро барои аз даст додани пардохти алимент маҳрум хоҳед кард.
Ҳамчунин шумо бояд фаҳманд, ки ташкили падару модарон ҳатмӣ аст, шумо ба ин мард қобил нестед, ки кӯдакро дӯст бидорад, балки ба мушкилоти кӯдак дар оянда - ба осонӣ. Баъд аз ҳама, падар метавонад талаф шавад ва масалан, кӯдаки ба хориҷа сафар кардан барои гирифтани иҷозат барои гирифтани иҷозати ӯ лозим аст. Бинобар ин, оқибат дар бораи ҳамаи оқибатҳои эҳтимолият фикр кунед.
Модар, ки ин даъворо пешниҳод мекунад, ҳамаи далелҳои эҳтимолиро, ки ба суд дар бораи он тасдиқ мекунанд, тасдиқ мекунад. Он метавонад ҳамсояҳо, ҳамкорон, шиносон - ҳамаи онҳоеро, ки мегӯянд, ки шумо якҷоя зиндагӣ мекардед ва як «иқтисоди» умумиро роҳбарӣ мекардед.
Таваллуди кӯдаки аз ҳамсараш нест, балки аз ҷониби мард
Он ба як қитъаи силсилаҳои муосир монанд аст? Аммо он дар ҳаёти мо ва ин рӯй медиҳад. Бо қонун, агар зане дар издивоҷи ба қайд гирифташуда бошад, вай ҳамсараш ҳамчун падари кӯдак ба қайд гирифта мешавад. Дар сурате, ки дар муддати 300 рӯз пас аз издивоҷ, кӯдак низ бо ҳамсараш ба қайд гирифта мешавад. Барои нусхабардории ҳамаи нуқтаҳои дар боло будаи "i" зарур аст, ки раванди баровардани падару модар зарур бошад. Барои ин кардан лозим аст, ки ариза бо ҳамсар ва модар, ё падару модар ва ҳамзамон бо аризаи довталабӣ ба ариза муроҷиат намояд.
Хоҳиши падар барои бунёди падар
Модар модарро аз ҳуқуқҳои падару модар маҳрум карда, ё ин ки ба таври қонунӣ қонеъ нагардидааст - дар ҳолате, ки барои муқаррар кардани падару модар, падар метавонад худро ба суд шикоят кунад, агар пештар ӯ аллакай ба воситаи шӯъбаи бақайдгирӣ кӯшиш карда буд, вале аз ҳомиёни ҳокимияти давлатӣ ва мақомот даст кашида буд. Инчунин қайд кардан зарур аст, ки на танҳо яке аз волидон, балки ҳамчунин хешовандон метавонанд чунин изҳоротро низ гиранд ва инчунин ҳамон тавре, ки кӯдакаш пештар гуфта буд, агар ӯ аз синну сол бошад.
Ҳуқуқҳои падар ба фарзанди ғайриқонунӣ
Ҳуқуқҳои падар ба падару модар ихтиёрӣ эътироф карда шудааст, ё дар мурофиаи судӣ ҳамон тавре, ки модараш муқаррар шудааст, ё ин ки:
- тарбияи фарзанд;
- Интихоби муассисаи таълимӣ;
- ҳимояи ҳаёт, саломатӣ ва шаъну шараф.
Агар волидон якҷоя зиндагӣ накунанд, падар ҳақ дорад, ки бинед
Агар хоҳед, падар метавонад бо кӯдак зиндагӣ кунад. Аммо дар ин маврид, суд бояд исбот кунад, ки тағйир додани ҷойи зисти кӯдак зарур аст ва падар бо он беҳтар, бехатартар ва осонтар хоҳад буд.
Ҳуқуқи кӯдакро дошта бошед, ҳамчунин вазифаҳои падарро иҷро кунед. Нигоҳубин ва рушд - ин танҳо як қисми хурди он аст, ки ба каме одам дода шавад.