Вақти он расидааст, ки барои нақши волидони ҷавон истифода бурда шавад, падарон ва модарон фавран пас аз тафтишот аз беморхонаи таваллудашон барои ҳалли мушкилоти марбут ба бақайдгирии таваллуди нав дар маҳалли истиқомат маҷбур мешаванд. Бақайдгирии давлатии навзод дар дафтари сабти асноди ҳолатҳои фавқулодда нахоҳад буд, агар шумо дар бораи омодасозии ҳуҷҷатҳои зарурӣ пешакӣ ғамхорӣ кунед.
Шаҳодатномаи таваллуд
Барои додани шаҳодатномаи таваллуди кӯдак, шумо бояд ба шӯъбаи бақайдгирӣ бо шаҳодат аз хонаи модарӣ, ки шумо ба модаратон дар вақти изофӣ, шиносномаҳои волидайн ва албатта, шаҳодатномаи никоҳашон медиҳед. Имрӯз, ҳамсарон бештар ва бештар аз он ки муносибатҳои худро ба таври расмӣ ба қайд гиранд. Сипас ҳуҷҷатҳо барои бақайдгирии навзод бояд ҳам аз ҷониби волидон пешниҳод карда шаванд, ки мавҷудияти никоҳи шаҳрвандӣ тасдиқ карда шаванд. Вобаста аз фосила ва вазнинии шӯъбаи бақайдгирӣ, якчанд рӯз волидон бо шиносномаҳои худ дода мешаванд, ки дар коғази «кӯдакон» як ёддошт, шаҳодатномаи таваллуди кӯдак ва шаҳодатномаҳое, ки ҳаққи додани имтиёзҳоро медиҳад.
Ташкили кӯдак барои бақайдгирӣ
Ғайр аз ин, тартиби бақайдгирии навзод барои гирифтани шаҳодатномаи дахлдор, ки шаҳрвандии нави кишвар ба қайд гирифта шудааст. Барои ин, шумо бояд дар ҷойи зист зиндагӣ кунед ё дар хадамоти маҳаллӣ (хадамоти муҳоҷирати доимӣ) зиндагӣ кунед. Имрӯз системаи расмии бақайдгирии навзод бо ёрии "Шӯъбаи шахсӣ" дар портали "Хадамоти давлатӣ" таҳия шудааст. Paradoxically, бақайдгирии кӯдакони навзод як масъалаи баҳснок аст. Ҳамин тариқ, қоидаҳои бақайдгирии навзодон имконияти гирифтани шаҳодатнома дар давоми як моҳи пас аз пайдоиши кӯдакро таъмин мекунанд ва мӯҳлати барои бақайдгирӣ вуҷуд надорад. Аммо, тибқи қонун, шахс дар давоми даҳ рӯз пас аз ворид шудан ба қайд бақайдгирӣ лозим аст. Чӣ тавр бошад, чунки навзодон дорои мақоми махсус мебошанд? Он рӯй медиҳад, ки ҳуҷҷатҳое, ки волидайн метавонанд танҳо дар як моҳ гиранд, бояд баъд аз 10 рӯз ба қайд гиранд. Роҳи ягонаи беруна иҷро накардани ҳуҷҷатҳо мебошад.
Пас, барои нигаҳдории навзод, кадом ҳуҷҷатҳо барои волидайн зарур аст? Пеш аз ҳама, мо бояд изҳороти стандартиро нависем. Албатта, намунаи мазкур пешниҳод карда мешавад. Баъдтар, ҳуҷҷатҳо дар бораи шахсияти волидон, шаҳодатномаи таваллуди кӯдакон пешниҳод карда мешаванд. Агар навзод барои ба қайд гирифтан дар ҷойе, ки ягон волидайн ба қайд гирифта нашуда бошад, розигии онҳо талаб карда мешавад (дар шакли хаттӣ). Бояд қайд кард, ки соҳибони бино бо бақайдгирии кӯдакон розӣ нестанд ё не, он аҳамият надорад. Агар ҳадди ақал яке аз волидайн дар ҳуҷраи ба қайд гирифта шуда бошад, пас кӯдак ба таври худкор ба қайд гирифта мешавад.
Ҳодисаҳои махсус
Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки бо волидайн бо бақайдгирии муваққатӣ таваллуд мешавад. Қоидаҳое, ки дар он муваққатан ба қайд гирифта шудааст, бетағйир мемонад. Бо вуҷуди ин, як nuance вуҷуд дорад - он мӯҳлат аст. Агар маҳалли истиқомати муваққатӣ ҷои истиқомат набошад, пас дар давоми се моҳ бақайдгирӣ бояд анҷом дода шавад. Дар акси ҳол, ҷарима мумкин нест.
Дар ҳолате, ки навзоди нав аз никоҳ ба қайд гирифта шудааст, маълумот дар бораи модар аз рӯи ҳуҷҷатҳои худ ба шаҳодатномаи таваллуд дохил карда мешавад. Маълумот дар бораи падари кӯдак дар асоси:
- амали санади тасдиқкунандаи таъсиси падар.
- изҳороти модар;
- як изҳорот аз ҷониби шахсе, ки худро падар медонад (розигии модар ҳатмӣ аст).